[يإخوان أشكل علي مسألة الإجازة في مشاركة أخينا خالد السباعي]
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[07 - 05 - 05, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخوة الكرام من المشايخ وطلبة العلم
موضوع كتبه الأخ الكريم خالد السباعي وفقه الله حول الإجازة من أحد المشائخ المعمرين وهو الشيخ الصالح الحبال أطال الله في عمره ونفع به.
إلا أنني لست بطالب العلم المتمرس مثلكم ومعلوماتي حول الاجازة بسيطة وضيلة.
وكل ما أعرفه عنها أنها تكون بالمشافهة و بالمكاتبة وهي أن يجيز الشيخ كل أو بعض تلاميذه في مصنفاته أو مصنف معين ولها شروط وضوابط معينة ذكرها أهل العلم ...
وقد اشكل علي طلب الاخوان الاجازة من هذا الشيخ الجليل فأنا لا أعرف الشيخ وهو لا يعرفني ولا أعرف أصلا فيما سيجزني بالضبط.
ثم كيف هو يجيز من لا يعرف وكذلك إجازة الاطفال كيف تكون هل ندري سيعيشون أم يموتون وربما لا قدر الله عاشوا وكان منهم أهل الضلالة والبدعة وقالوا أجازنا فلان ...
لكنني لما رأيت الأخوة الكرام قد أقبلوا ورغبوا في الحصول على هذه الإجازة جعلت أتهم نفسي وفهمي.
إما أني لا أدري ما هي الإجازة أصلا وهذا هو الأقرب ....
أو أنني لم أعد أفهم ما يكتب وهذا أيضا ليس ببعيد ...
لكن على فرض صحة هذا كله لو أنني طلبت الاجازة من الشيخ عن طريق الأخ الفاضل خالد السباعي ...
قد يكون الأخ الكريم خالد مجهول وغير معروف عند الكثيرين ومنهم أنا فحقيقة أنا لم أتشرف بالتعرف عليه (عدم معرفتي بالأخ لا ينقص من قدره ولا يطعن فيه) وأيضا لا أعرف الشيخ الذي سآخذ منه الإجازة ....
فلو سألني سائل كيف حصلت على هذه الإجازة أو كيف أجازك الشيخ ....
فهل سأقول بينما كنت أتصفح الإنترنت وجدت مقالا لشخص لا أعرفه يحضر إجازات لشيخ لا أعرفه أيضا إلا أن الناقل ذكر أنه رجل صالح وعالم ويوزع إجازاته لمن يطلبها فأخذت واحده ...
لعل هذا ما حصل مع كثير ممن طلبوا الأجازة فإن لم يكن معهم فإجازة أولادهم وزوجاتهم ...
أتمنى من الإخوان أن يفهموني ما الأمر بالضبط وخصوصا الأخ الكريم خالد السباعي فوالله الذي لا إله إلا هو ليس ناقدا للإخوة أو طاعنا في أحد إلا أنني فعلا شعرت أني فهمي للإجازة قد نقض ونسف تماما .... ابتسامات كثيرة
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 05 - 05, 10:09 م]ـ
كلامك واضح ومهم، ونرجو الإجابة عليه، وهذا أيضا من ثغرات الإجازات الإنترنتية):.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 10:43 م]ـ
سئل الشيخ سعد الحميد--حفظه الله -- في اخر درسه الفية العراقي يوم الجمعة قريبا من هذا السؤال
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=11471
استمع الى اخر 3 دقائق من الشريط
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 05 - 05, 11:18 م]ـ
سئل الشيخ سعد الحميد--حفظه الله -- في اخر درسه الفية العراقي يوم الجمعة قريبا من هذا السؤال
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=11471
استمع الى اخر 3 دقائق من الشريط
الأخ الفاضل /طلال العولقي
ليتك تتكرم بذكر ما تفضّل به الشيخ حفظه الله تعالى تفريغا أو اختصارا، لتعم الفائدة.
جزاك الله خير الجزاء.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 11:47 م]ـ
بارك الله فيكم ابشر اخي المسيطير
لقد سالت الشيخ سعد الحميد - حفظه الله - في درسه يوم الجمعة في الفية العراقي هذا السؤال
:: في ملتقى اهل الحديث على الانترنت يعرضون اجازة عامة لأحد العلماء بمعنى: ضع اسمك وهذا العالم يجيزك ويقولون - وفقهم الله - ان في هذا احياء لسنة الاسناد. فهل تنصحون وفقكم الله ان اضع اسمي حتى احصل على هذه الاجازة ?
اجاب الشيخ:
اذا وضعت اسمك فلا يضرك واذا ما وضعت اسمك لم يفتك شيئا وهذه الاجازة بهذه الصفة مثل ما قال اهل العلم عن المنطق العلم به لا ينفع والجهل به لا يضر
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 05 - 05, 12:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ليتك تذكر في سؤال قادم هذا الإشكال المذكور هنا.
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[08 - 05 - 05, 10:02 ص]ـ
أشكر الأخون على ردودهم ونتمنى من الأخ الكريم طلال أن يتكرم بطرح هذه الإشكالية على الشيخ رحمه الله كما تفضل بذلك اخونا عبد الرحمن السديس.
أتمنى أن يقوم الأخ بطباعة الإشكال كما هو لعل الشيخ يفيدنا بتفصيل أكثر إن كان جائزا فلما وإن كان غير ذلك أردنا الدليل والتعليل
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[10 - 05 - 05, 08:39 ص]ـ
الأخوة الفضلاء الذين أثروا هذا الموضوع بناءعلى سؤال من الأخ الكريم أبي حذيفة اسمحوا لي أن أخالفكم فيما ذهبتم إليه من أن الإجازة بهذه الطريقة أو غيرها لاتصح، فأقول إن طرق التحمل قد جد فيها أشياء لم تكن من قبل ومنها الأنترنت فنحن نتحمل العلم وما يكتب في هذا المنتدى المبارك عبر الأنترنت، ولو استشد مستشهد بذلك مع ذكر الموقع والتاريخ والكاتب لما ساغ الإنكار عليه، وقد كنت وما زلت أدرِّس طلبتي هذا الأمر عند التعرض لطرق التحمل، إذ إن من الطرق الحديثة أيضاً الأشرطة المسموعة والمرئية، ولا ينكر أحدٌ على أحد إذا استشهد بقول أحد العلماء في شريط مرئي أو مسموع لا ينكر عليه ذلك وهذا يحصل في الملتقى كثيراً، وعندي موضوع بهذا الخصوص سوف أضعه في منتدى الدراسات الحديثية، أما ما قاله الأخ أبو حذيفة من أن الأخ خالد مجهول عنده لكنه معروف عند غيره وكان الأوجب لو سأل عن الأخ خالد أو كاتبه من خلال الملتقى ليزيل هذه الجهالة، ومكاتبة الأنترنت لا تختلف عن أي مكاتبة إذا كان الموقع مأموناً، والشخص معروفاً وما زال العلماء يتواصلون مكاتبة وقد لا يرى بعضهم بعضاً البتة ومن قرأ في سير السلف وجد جملة وافرة من ذلك، لذا لا أرى أي حرج من هذه الإجازة بشرط التعيين للمُجَاز والمجاز به،والله الموفق.
¥