ـ[معاذ جمال]ــــــــ[29 - 09 - 05, 07:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواني الاعزاء ارجو ان لا يجركم طلبكم للخير و النفع للمسلمين الى امر قد لا تحمد عقباه فالاخ ابو عبد الله انما اراد ان يمكن غيره من المسلمين من الانتفاع بشرف الاجازة حتى لا تموت سنة الرواية بالاسانيد و هذا امر لا باس به اذا علم الاخ الفاضل من هذا الذي يستلم منه هذه الاجازة و ان كنت لا اتفق كثيرا مع الاخ الكيلاني في انه من الممكن ان يطلب بعض اعداء الدين هذه الاجازة لان حصوله عليها من عدمه لا ينفعه في شئ و لو كان الامر مهما له فبامكانه الحصول عليها من عند المشايخ على انه رجل من المسلمين.
اما الاخ الكيلاني فاني اعتقد انه مصيب الى حد ما في مداخلته غير انني لا افهم ما معنى كتابته في الاخير (باحث و كاتب) فاني اعتقد ان جميع من يدخل الى هذا المنتدى هم من طلبة العلم اللهم الا اذا كان الاخ الفاضل يحاول بذلك التاثير على غيره.و ارجوا ان لا اكون بدوري اساهم في اتساع الهوة و انا احسب اني احسن صنعا و لهاذا اطلب من الاخوة ان يفهموا اني اقصد ان اعبر ان مع كل (منكم حق) و لذا فلا يدفعنا التعصب لارائنا الى غمط ما مع الاخرين من الحق و السلام عليكم و رحمة الله.
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[30 - 09 - 05, 05:09 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أحمد الله تعالى أن هدانا للإسلام وكفى بها نعمة.
أخي معاد جمال: قلت في مشاركتك: ((حتى لا تموت سنة الرواية بالاسانيد))، من قال لك أن الرواية بالأسانيد تموت أو ستموت؟ ثم من قال لك أن الذي يعرض إجازاته هكذا ويخبطها خبط عشواء يكون بذلك محيياً للرواية بالأسانيد؟
بل إن الذي يفعل ذلك يكون قد أمات هذه الأسانيد وأصابها في مقتل! (وإن أردت أن أشرح لك ذلك فعلت).
روى البيهقي بسنده فقال: [20700] أخبرنا أبو سعد المالني أنبأ أبو أحمد بن عيد الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن بقية بن الوليد عن معاذ بن رفاعة عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتحريف الغالين.
فالرواية بالسند باقية إلى قيام الساعة مادام هذا الدين باقياً، وذلك بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم قلت في مشاركتك أنني أحاول التأثير على القراء: أهكذا التأثير في رأيك؟؟؟؟؟
أقول:
إن قوة الحجة وما يقدم من أدلة دامغة هو التأثير بعينه!
ولقد قدمت أدلة من أقوال علماء الحديث فإن كان لك دليل يناهض ما زعمته فهيعلى، وإلا فالصمت أولى.
أخيراً:
لا يسعني وأنا أكتب هذه السطور إلا أن أشكرك أخي معاد جمال، وأدعو الله أن يوفقك إلى كل خير وإلى ما يحبه ويرضاه.
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[02 - 10 - 05, 01:33 م]ـ
أخي في الله (الكيلاني) أنصحك بمراجعة صحة حديت يحمل العلم من كل خلف عدوله وجزاك الله خيرا
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[03 - 10 - 05, 08:59 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وبعد:
أشكرك أخي إسلام الغرباوي على نصيحتك الغالية.
ولكن أخي إسلام أنت لم تقرأ مشاركتي بشكل سليم، فأنا لم أصحح ولم أحسن ولم أضعف الحديث الذي أوردته ولكنني تركته على عهدة الإمام البيهقي، ولذلك قلت روى البيهقي بسنده، وسقت سنده كاملاً، ..... ثم سقت الحديث.
وتركت العهدة على الإمام البيهقي.
ولعلي أضع بين يديك أقوال العلماء في هذا الحديث في مشاركة قادمة إن شاء الله تعالى.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابوعبدالله العربي]ــــــــ[05 - 10 - 05, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد .............
فنرجوا المعذرة على التأخر في الرد وذلك لاني مسافر .....
أقول وبالله التوفيق للكيلاني وأرجوا المعذرة منك إن شددت في كلامي:-
اقتباس ((أولاً ــ ما ادعيت أنك لم تجز أحداً بالرواية عنك فهذا ادعاء)) اين هذا في كلامي هداك الله
اقتباس ((ثانياً ـ ما ادعيت أنك طلبت صندوق البريد من أجل التوثيق فهذا غير صحيح،)) أين هذا في كلامي؟؟
ملاحظة:- انا لم اطلبه من اجل التوثيق ارجوا منك فهم الكلام ولا تحمله على غير محمله
¥