جزاكم الله خيراً، وما ذكرتموه معروفٌ، وقد سبق إفراد عدة موضوعات في الملتقى للكلام على إسناد الشيخ بكري الطرابيشي حفظه الله والمقارنة بينه وبين الأسانيد الأخرى
والخلاصة أن إسناد الشيخ بكري يعتبر أعلى أسانيد العالم للقرآن الكريم من طريق الشاطبية
وأما طريق الكفاية لسبط الخياط فالشيخ الجليل بكري الطرابيشي لم يقرأ به لأنه لم يقرأ بالعشر الكبرى
وكان قصدي أن من روى رواية حفص من طريق الكفاية عن الشيخ الزيات أو محمد عبد الحميد أو عبد الباسط هاشم فقد ساوى من قرأ برواية حفص من طريق الشاطبية عن طريق الشيخ بكري، بخلاف من روى رواية حفص من طريق الشاطبية عن الزيات وأقرانه فسيكون أنزل بدرجة عمن روى رواية حفص من الشاطبية عن طريق الشيخ بكري
توضيح ذلك:
28يروي الشيخ بكري الطرابيشي رواية حفص عن
27 سليم الحلواني
26 أحمد الحلواني
25 المرزوقي
24 قرأ على شيخ القراء بالديار المصرية الشيخ إبراهيم بن بدوي العُبيدي بن أحمد الحسني المقرئ المالكي الأزهري (كان حيا عام 1237 هـ)
23 قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن بن عمر الأجهوري الفقيه المالكي المقري (المتوفى سنة 1198 هـ)
22 قرأ على الشيخ الشهاب أبي السماح أحمد بن رجب بن محمد البقري القاهري الشافعي (1074 – 1189 هـ)
21 قرأ على شيخ قراء زمانه محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري (1018 ـ 1111 هـ)
20 قرأ على شيخ قراء مصر عبد الرحمن بن شحاذة اليمني (975 - 1050هـ)
19 قرأ على الشيخ عليّ بن غانم المقدسي (920 - 1004 هـ)
18 قرأ على الشيخ محمد بن إبراهيم السمديسي (853 - 932 هـ)
17 قرأ على الشيخ الشهاب أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808 - 872 هـ)
16 قرأ على الإمام الحافظ حجة القراء شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف الجزري الشافعي (751 ـ 833 هـ) مؤلف الدرة و الطيبة والنشر
15 قرأ على أبي محمد عبدالرحمن بن أحمد بن البغدادي الواسطي ثم المصري (702 ـ 781 هـ)
14 قرأ على أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عبدالخالق المعروف بالصائغ (636 ـ 725 هـ)
13 قرأ على علي بن شجاع الكمال الضرير صهر الإمام الشاطبي (572 ـ 661هـ)
12قرأ على الإمام أبي القاسم القاسم بن فيرّه بن خلف بن أحمد الشاطبي الرعيني الضرير (538 ـ 590 هـ) مؤلف المنظومة الشاطبية في القراءات السبع
11 قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن هذيل البلنسي (470 ـ 564 هـ)
10 قرأ على أبي داود سليمان بن نجاح الأموي (413 ـ 496 هـ)
9 قرأ على الإمام الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني (371 ـ 444 هـ) مؤلف كتاب التيسير في القراءات السبع
8 قرأ على أبي الحسن طاهر بن غلبون المقرئ (المتوفى سنة 399 هـ)
7 قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي (المتوفى سنة 368 هـ)
6 قرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني (المتوفى سنة 307 هـ)
5 قرأ على أبي محمد عبيد بن الصبَّاح (المتوفى سنة 219 هـ)
4 قرأ على حفص بن سليمان بن المغيرة البزّاز الكوفي (المتوفى سنة 180 هـ)
3 قرأ على عاصم بن بهدلة بن أبي النَّجود (المتوفى سنة 127 هـ)
2 قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلمي (المتوفى سنة 74 هـ)
1 قرأ على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود و أبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم
وأخذ هؤلاء رضي الله عنهم عن رسول الله (الذي تلقى القرآن عن جبريل عليه السلام عن رب العزة (.
فبالمقارنة يتضح أن طريق الكفاية أعلى بدرجة من طريق الشاطبية، أي عدد وسائط ابن الجزري إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيه أقل، أما العلو المطلق فيحتاج إلى مقارنة الإسناد كاملا منك إلى ابن الجزري بالإضافة إلى ذلك، والله أعلم
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 05:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم على هذه المعلومات
أما بالنسبة لاعلى الاسانيد برواية حفص من الشاطبية
فهي عند الشيخ الطرابيشي وبينه وبين النبي صلى الله عليه واله وسلم
26 رجلا وقد فصل ابن الجزري ذلك في اسانيده في كتابه التحبير
وسأنقل لكم أسانيده كاملة كما ذكرها بتحبير التيسير - ان شاء الله
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[30 - 11 - 05, 06:05 ص]ـ
جداول لاحفص هنا كاملة بطرقها
وللاطلاع الى ما اشار اليه الشيخ السلمي
ممكن ان تقارن من الجدول فروقات حفص من طريق الشاطبية
ومن طريق كفاية الست
على هذا الرابط تجد الجداول
وجزاكم الله خيرا:
http://www.alqur-an.com/7afsways.htm# أبوطاهر
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 12 - 05, 02:53 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل و نفع بكم و بعلمكم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[21 - 12 - 05, 08:45 ص]ـ
يقارن ما جاء هنا بما ذكره الشيخ الكريم إبراهيم الجوريشي من كون سند الغاية وسند طريق زرعان لرواية حفص من طريق المصباح أعلى من سند الكفاية.
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68092
ويقارن ما هنا وهناك أيضا بأسانيد رواية حفص من طريق المبهج فقد اطلع شيخنا عبد الله بن صالح العبيد على ما ذكرته هنا وقال لي في اتصال هاتفي إن ما توصل إليه هو من خلال مقارنته بين أسانيد طرق العشر الكبرى أن إسناد رواية حفص من طريق المبهج هو أعلى الأسانيد ويزداد علوا إذا رويناها من طريق زكريا الأنصاري عن رضوان العقبي عن غير ابن الجزري من شيوخه الآخرين الذين يعلو السند عن طريقهم
وأعتذر عن الاستعجال في الحكم على إسناد الكفاية بأنه أعلى فقد قلدت في ذلك ابن الجزري نفسه فقد ذكر في غاية النهاية في طبقات القراء أن سنده لرواية حفص من طريق الكفاية هو أعلى الأسانيد، ولكن الموضوع ما زال يحتاج إلى المزيد من الدراسة والمقارنة بين أسانيد أكثر من ألف طريق لابن الجزري فضلا عن أسانيد غيره
لكن بلا شك أن جميع ما ذكر في هذا الموضوع وفي موضوع الشيخ الجوريشي هو من أعلى الأسانيد
والحمد لله على منه وكرمه
¥