[هل هناك أسانيد متصلة في رواية كتب أصول الفقه؟]
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[19 - 02 - 06, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم
هل هناك أسانيد متصلة في رواية كتب أصول الفقه؟ عن اصحابها بالسماع؟
مثل الرسالة للشافعي (رحمه الله) او حتى على الاقل الورقات للجويني!
ارجو الاجابة الوافية فالموضوع غير مطروق بجدية
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[19 - 02 - 06, 10:56 م]ـ
أما رواية هذه الكتب وكل كتب بل جميع آثار أهل العلم المتقدمين نظماً ونثراً فهي واقعة مستمرة بطريق دخولها في عموم إجازات الشيوخ، ولم يزل أهل العلم يستعلمون ذلك إذا احتاجوا إليه ..
أما السماع فهذا قصر فيه المتأخرون ولا سيما منذ عهد العثمانيين وهلم جراً.
وأما دراسة الكتب وأخذها على سبيل البحث فلم يزل الناس على ذلك، ولكن إذا لم تقترن بإجازة ولم يضبط سماعها على القوانين المعلومة عند أهل النقل فلا يمكن اعتماد ذلك.
هذا جواب وجيز على عجل أرجو أن يفيد.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[20 - 02 - 06, 01:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي
و لكني ما زلت اطمع في ايجاد ما استوفى شرط السماع
فهل من مزيد حول ذلك؟
ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[21 - 02 - 06, 10:34 م]ـ
هناك بعض كتب المتأخرين جدا يمكن أن تجدها على هذه الشرط فالشيخ علي جمعة مفتي مصر مثلا يروي كتاب أصول الفقه للشيخ محمد أبي النور زهير قراءة له بكامله على المؤلف مقرونا بالإجازة، وهذا الكتاب نفيس للغاية ويعد بمثابة حاشية على شرح المنهاج للإسنوي، وكان الشيخ المفتي يقرئه منذ سنوات ويجيز فيه.
والفقير يروي عن مشايخه بعض مؤلفاتهم كخاتمة الشافعية المحقق الشيخ الحسيني يوسف الشيخ رحمه الله، وهكذا، والله أعلم.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[26 - 02 - 06, 10:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
اما امر المتاخرين فلا يعنيني في شيء
ولذا سالت عن كتب قديمة
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[28 - 02 - 06, 11:10 ص]ـ
يا أخي الفاضل ..
أيش تريد:
الرواية أم العلم؟
أما الرواية فقد ذكرت لك أمرها ..
وأما العلم فلا حاجة لطالبه فيما لم يكن سبيله النقل إلى أن يرويه بل إلى أن يطلبه، لأن أصول الفقه يراد لمعناه لا لألفاظه لأن مقصود الرواية إثبات المنقولات عمن نقلت عنه، وهذا وقع في الحديث وفي غيره بطرق متعددة معلومة.
وأما الحديث فإنما تنافس الناس على سماعه وإسماعه لنيل دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لسامعيه بالنضارة التي لا تخطئ وجه أهله العاملين به اتباعاً له وابتغاء وجه من أرسله بالهدى ودين الحق عزوجل.
أرجو أن أكون قد أفدتك بشيء.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[01 - 03 - 06, 12:53 ص]ـ
اخي الكريم عبد الله اشكر لك حرصك
و لكن لا اظنك تريدنا الاكتفاء بما لديك من معلومات و اغفال امكانية الاستفادة من بقية الاخوة الباحثين
اما ما اريده فواضح و لكن توظيفه بعد الحصول عليه امر يخصني و لذا لم يتضح لك
و جزاك الله خيرا على كل حال
و اعذرنا على اجهادك في الموضوع
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[04 - 03 - 06, 10:33 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله /جزا الله الاخوة على طرحهم لهذا الموضوع وقد يكون طالب العلم انشغل في طلبه للاسانيد في علوم الحديث فقط وهذا في الزمن الحديث فقط لان الائمة الاعلام كانوا يروون الكتب كلها باسانيدها فقه وحديثا واصولا ونحوا والحمد لله على ما انعم على عباده فاننا نروي الورقات باسانيدها عن شيخنا العلامة الشيخ صبحي السامرائي سماعا باسنادها عن شيخه مفتي بغداد السيد شاكر البدري عن شيخه العلامة قاسم القيسي بسنده الى الامام الجويني /وكذلك روينا النبذة الكافية عن شيخنا المحدث السامرائي عن شيخه عبد الكريم ابو الصاعقة باسناده الى ابن حزم واجازة بالاحكام /وكذلك روينا كتاب روضة الناضر عن ابن قدامة باسناد الصاعقة عنه معلقا هنا ولكنه موصولا عندي ولعدم استقرار وضعي لا اتمكن من ان أأتي بالاسانيد الى هنا وذكرها والله الموفق لما يحب ويرضى
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[07 - 03 - 06, 01:14 ص]ـ
بارك الله فيك أخي رعد السامرّائي و جزاك خيرا على ما تفضلت به
لكن عندي استفسار: هل روايتكم لتلك الكتب من باب الاجازة فيها فقط
ام انها مقرونة بالسماع
بحيث يتصل سندكم الى مؤلفها سماعا
فهذا هو مطلبي كما في المشاركة % 3 %
بارك الله فيكم
ـ[أكمل بدر الدين]ــــــــ[07 - 03 - 06, 01:35 ص]ـ
أخي الفاضل
هناك من أهل العلم من يروي الكتب القديمة قراءة أو سماعا.
و ان شاء الله أرسل لك طرفا من أسمائهم و أسماء الكتب.
لعل الله يعينني علي الافادة
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[09 - 03 - 06, 01:03 ص]ـ
أخي الفاضل
هناك من أهل العلم من يروي الكتب القديمة قراءة أو سماعا.
و ان شاء الله أرسل لك طرفا من أسمائهم و أسماء الكتب.
لعل الله يعينني علي الافادة
آمين
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 11:17 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي الحبيب وفقفك الله لما يحب ويرضى
اخي كل ماذكرته لك هو متصل الاسناد بالرواية الى مؤلفه سماعا عليه او قراءة عليه من غير انقطاع وقد بين ذلك الاخ ابو الطيب في ثبت الشيخ صبحي السامرائي كما في اخره المسمى بنعمة المنان والذي قام الاخ ابو اسيد البغدادي بنشره على الملتقى
وجزاكم الله خيرا
¥