نعم، عرفت من النسوة المعمرات الفضليات الشريفة الحبابة عائشة بنت الحبيب الإمام أحمد بن عبدالرحمن السقاف، الأخت الكبرى للحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف، إمام وراس السادة بني علوي في عصرنا، مولدها حسبما أخبرني ابنها الأستاذ أحمد كان سنة 1324 فهي تكبر أخاها الحبيب عبدالقادر بسبع سنوات، ولهما أخت أكبر منهما هي الشريفة الحبابة نور، لم أدركها، وقد توفيتا رحمهما الله تعالى وأسكنهما فسيح جناته.
المهم في الأمر .. لقد أثارت رواية مجيزي العلامة الشيخ ابن عقيل عجبي، وعجبت أكثر من الأخ التكلة، حيث تعجل الأمر، ولم يتوثق من سن الشريفة، وصلوحية سنها للتحمل عن أبي النصر الخطيب، وحتى لو صلح ذلك، لكان موضع نقد آخر من حيث صلوحية كافة آل الحبشي (وهم قبيلة كبيرة) للرواية عنه لما قدمت لك أخي القارئ من استدراك وتحقيق في الموضوع.
ثم العجب الآخر، من تسرع بعض الإخوة وتعجلهم في الأمور، وشغفهم الكبير جدا بالرواية عن المعمرين، لأنها تتعلق بالإسناد الذي هو من الدين، ولا ننسى إخوتي مقولة يحيى ابن معين رحمه الله: إذا طلبت فقمش وإذا حدثت ففتش. أو كما قال رحمه الله.
ثم من أمر الرواية والإجازة عن طريق الوكالة، هذا عجب ثالث، أو هي ثالثة الأثافي، فإنها تحتاج الى تحرير وبحث من قبل المختصين، فإني لم أقف على تصنيف أو تحرير فيها، وأرجو من الإخوة المطلعين والباحثين أن يفيدوني في هذا الخصوص.
وخلاصة ما تقدم:
أن الشريفة علوية الحبشية ليس لها رواية مباشرة عن مسند الشام السيد ابي النصر الخطيب الجيلي القادري، ولهذا فإن الأسانيد المذكورة من طريقها في كتاب الأخ زياد التكلة الذي أعده ثبتا لمجيزي الشيخ العلامة ابن عقيل حفظه الله، تعتبر منقطعة.
ويشمل هذا الأمر كل من روى من طريق وكالة الشريفة للأخ زياد التكلة فإنها لا تصح أيضا، والأسانيد هذه كلها غير صحيحة البتة، أوهي على الأقل منقطعة حسب قواعد علم المصطلح والرواية،
فلذا يلزم الأخ زياد التكلة أن يبلغ كل من أجازهم بالوكالة عن الشريفة المذكورة بعدم صحة هذه الرواية، وأن يتوثق من جلية الأمر، وأن لا يتعجل، فهذا الأمر من الدين، ولولا هذا لما سطرت هذه الأسطر والكلمات، والله يتولانا وإياكم برحمته.
وكتب / محمد بن أبي بكر باذيب، في 25 محرم الحرام 1427 هـ
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[27 - 02 - 06, 03:35 ص]ـ
حي الله بأخينا الحبيب، المشارك المحقق البحاثة المسند، لا أخلى الله من ذكركم ربعا أبدا ...
وأنبه هنا باقتضاب ريثما أفصل بإذنه تعالى: أن رواية عمنا العلامة الدكتور إدريس بن الإمام محمد بن جعفر الكتاني حفظه الله عن الشيخ أحمد ابن الخياط الزكاري غير صحيحة، وإنما ذكرها في إجازاته لاختلاط الأوراق عليه. فليتنبه لذلك ..
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[27 - 02 - 06, 04:26 ص]ـ
نفع الله بكم أخي البحاثة محمد بن أبي بكر باذيب، وجزاكم خير الجزاء، وأعلى في الدارين مقامكم، والأمر كما أسلفتم يحتاج إلى تقميش وتفتيش ... !
ـ[الشافعي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 06:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم
قرأت مقالك الماتع وخلاصته:
1 - أنك لا تعلم جزماً معمرة من آل الحبشي أدركت حياة أبا النصر
2 - أنك لا تعلم جزماً تحرير القول في شأن الوكالة
3 - أنك لا تعلم جزماً علام اعتمد الأخ التكلة في حكمه باتصال الرواية بين أبي النصر ومن أدركه من
آل الحبشي
وتفصيلك ما تعلم مما لا تعلم أمر محمود تشكر عليه
كما أن عدم علمك لا يقضي على علم غيرك ولا يضيق عليه
وعليه فإيجابك على الأخ زياد أن يصير إلى قولك بالانقطاع لا وجه له، وغاية ما يفيده بحثك أن يفسر
عدم اطمئنانك إلى الرواية بهذا السند، وأما غيرك فتحتاج إلى بيان موافقته لك فيما علمته وما (لم تعلمه)
أولاً قبل إلزامه باختيارك.
والله تعالى أعلم
ـ[محمد أبوبكر باذيب]ــــــــ[27 - 02 - 06, 04:04 م]ـ
الحمد لله وحده ..
أيها الإخوة القراء جميعا، السلام عليكم ورحمة الله.
اعلموا جميعا أني لم أرد بنشري المقال السابق في هذه الصفحة المدرجة ضمن صفحات هذا المنتدى المبارك، الذي يحتوي على العديد من الفوائد القيمة، والصفحات المشرقة، التي تثري العقل والفكر، وكم كنت أتمنى لو أتيحت لي المشاركة قبل هذا اليوم، ولكن للظروف أحكام.
¥