ـ[العاصمي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 02:08 م]ـ
قال تعالى:" إن السمع والبصر والفؤاد كان عنه مسؤولاً".
أخي عبد الله، كنت أرسلتُ إليك منبّها على الخطإ في كتابة الآية، وتربّصتُ وانتظرتُ، والظاهر أنك لم تقرأ الرسالة - والتي قبلها -، ولا يَسَعُني التأخرُ عن التصحيح.
فأرجو المشرفَ الفاضلَ أن يصحّح كتابة الآية: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً}.
تنبيه: لم أستطع رسم علامة المدّ فوق حرف اللّام من كلمة " أُولَئِكَ ".
وحبّذا لو تفضّل أخونا الفاضل عبد الله بالجواب على رسالتَيَّ.
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 03:54 م]ـ
أقول: يؤسفني جداً أنك خالفتَ ما دعوتَ إليه من تثبّت وروية، وتقحّمتَ بالظن المجرد، ثم ألزمتني بظنك أكثر من مرة! فالسيدة علوية التي تتكلم عنها لا أعرف عنها شيئا البتة إلا ما ذكرتَه أنت! وليست هي السيدة المعمرة التي استجزتُ منها، وأقول بكل ثقة: أنت تتكلم عن امرأة أخرى يا أخي!
هذه التي أخذتُ منها اسمها علوية بنت عبد الرحمن بن زين الحبشي، وهي زوجة عبد الرحمن العيدروس، وهي جدة عَدْني صاحب الساعات المشهور في سيؤون، وابنُها أبوبكر، وهو كتب لي نسبه ونسب أمه بخطه، وأخبرني أن مولده سنة 1358، وليس بأكبر أبنائها، بل من إخوانه قبله من توفي، فكيف يكون هو وإخوانه الأسن منه أبناء امرأة وُلدت قطعاً بعد 1348 على تحقيقك؟.
اللهم احفظ شيخنا المسند البحاثة محمد زياد التكلة و بارك فيه و انفع بعلمه يا قوي يامتين
ـ[الشافعي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 09:10 م]ـ
الأخ باذيب هداه الله
في كم منتدى نشرت مقالك غير المحرر هذا؟
فإني رأيتك سجلت يوم أمس في منتدى جمع أصناف البدع وأضرب الضلال وأنواع الزيغ يحقد كثيرون
من كتابه على الأخ التكلة خاصة! بسبب انتصاره لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة!
وأنت ما سجلت هناك إلا لتضع هذا المقال بين أيديهم فطاروا به وصاروا يلوكون عرض أخينا
بألسنتهم متكئين على مقالك المتعجل!
فهل تقوم بما يمليه عليك إسلامك من مناقشة كلام الأخ زياد أعلاه أو الاعتراف بخطئك وتصحيحه قبل
أن تستدرج كل ضال للوقيعة في أخيك بناء على خلط وتخبيط ومزاعم لم تسلك الجادة في التحقق منها؟
عندي الكثير مما أعلق به على تصرفك الشاذ عن سبيل مريدي الحق لكني أريد أن أسمع عذرك في
هذا إن كان لك عذر؟
عجبت والله لكم أهل الأسانيد! أحقاً نيتكم من خوضكم في هذا الشأن إحراز شرف الاتصال
بالمصطفى؟ فماذا عن شرف التأسي بأخلاق المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه وتسليمه؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 10:35 م]ـ
أخي أبا عبد الله، لقد دخلت الآن إلى الملتقى الخسيس المكتظّ بالمفاليس؛ فرأيت ما يُقضَى منه العجب؛ فالله المستعان، ما أشدّ حنقهم على أهل السنة!
وكان الواجب يَقضي على من نقَب النقب، وفتح الباب لقَرض عرض الأخ زياد أن يتدخّل؛ فينكر على أولئك الطرقية المترفّضين؛ فلعلّه يثوب ويؤوب، ويصلح ما فسد، ويردم الثغرة التي شُرعت على مصاريعها!
وقد وَجَد أولئك المُبتَلَون سبيلا إلى الطعن على أهل السنة، وبَهت إخواننا في ملتقى أهل الحديث، ورميهم بالفواقر العواقر؛ فيتحتّم على المتسبّب أن يُبادر إلى الذبّ عن عرض إخوانه، ويجب ألاّ تأخذه في الله لومة لائم.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[28 - 02 - 06, 10:46 م]ـ
يا إخواني هل تعلمون أن محمد باذيب من دعاة الصوفية الحضرمية في الحجاز
وهل فكرتم لماذا يختار هذا الوقت بالذات لينال من الشيخ التكلة
الشيخ التكلة رد على الصوفية عيسى المانع الحميري وممدوح سعيد وبين أنهم تعاونوا على نشر كتاب موضوع مزيف وبعد أن سارت فضيحتهم مدوية شرقا وغربا جاء باذيب ليحاول أن يثير بعض (الهنبثات) حول الشيخ التكلة ويحاول استغلال معاونيه من أصحاب المشارب الصوفية للنيل من التكلة!!!!!
إذن المسألة مسألة عقيدة وليست خلاف حول رواية عن آدمية
هذا رأيي المتواضع
ونقول للأخ التكلة احتسب الأجر وما يضرك المتعصبة لممدوح سعيد والحميري وجماعة الجفري (الحبيب الحبيب الحبيب ........................... ) بس ودي اعرف اش سالفة الحضارم في قولهم الحبيب فلان يعني هل الناس عندهم حبيب وبغيض وإلا شنو!!!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71477
نُشر مؤخرا مجيليد بعنوان: (الجزء المفقود من الجزء الأول من مصنف عبد الرزاق)
بتحقيق: عيسى مانع الحميري، وتقديم محمود سعيد ممدوح، زعم الأول أنه حصل المخطوط من الهند، وأنه من القرن العاشر، وتابعه الثاني وتواطأ معه على إظهار ثبوت الجزء.
وبعد النظر في الكتاب تبيّن بوضوح أنه كذب صراح على الإمام عبد الرزاق، وأنه موضوع أسانيد ومتون، ولم يخرجه هذان إلا لأن أحد أحاديثه الموضوعة: (أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر)
وغير ذلك من الأسانيد المركبة، والمتون المفتراة، وتبين أن النسخة هندية حديثة معاصرة، وواضع الأحاديث أعجمي أيضا!
وليبشر واضعه بحديث (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
وإنني في صدد كتابة عاجلة في إظهار بطلان هذا الجزء المفترى، ولكن عجّلتُ بهذا التعريف تحذيرا وتنبيها لإخواني أهل الحديث.
والله المستعان.
وهذا كله موجود على ملف (وورد) بناء على طلب الإخوة لنشره في المنتديات، وفيه الصور كاملة.
¥