أدعو الأخ باذيب إلى مراجعة هذه الحكاية فإنني أعرف الأخ عم نشوقاتي من قبل هذا التاريخ
ولا أظنه يوافقك على ما ذكرته، فلعلك تسأله وتتأكد متى أرسل إلى صاحبك!!!!! والتاريخ غير
موافق للواقع جزماً فإما أنه اختلط عليك الأمر أو فلنكمل القراءة!
4 - ((حيث أن الخطيب أجاز لمفتي الشافعية بمكة سيدي العلامة الحبيب حسين بن محمد الحبشي العلوي إجازة فاخرة وأجاز معه فيها لكافة آل الحبشي))
((لم يكن في الوقت متسع لمناقشة هذا الموضوع والبحث عن حقيقة الأمر، فكان همي الأكبر هو
البحث عن أي معمر من آل الحبش))
إذن حسب النص الأول الذي نُقل للأخ باذيب لا إشكال، وبنى عليه صلاحية أي معمر من آل
الحبشي للرواية عن أبي النص بناء على هذا النص. . . لكنه قال ((بعد مدة من الزمن، تبين لي
وجلية موضوع الرواية عن أبي النصر الخطيب، فإذا هي لاتصح عن طريق معمري آل الحبشي
المعاصرين، فقد رايت ترجمة أبي النصر التي كتبها الشيخ عبدالستار الدهلوي، فإذا الإجازة من
أبي النصر للحبيب حسين الحبشي وذوي))!!!!
حسناً لندع جانباً المصدر الذي قرأ الأخ باذيب فيه النص ((المختلف)) لكتابة الشيخ الدهلوي
ولنفترض أنه وقف على كتابة أخرى وفاتَه النص الصريح الذي نقله الإخوة هنا في الملتقى
والموافق لما نقل لباذيب أولاً والذي فَهم منه أنه يكفي البحث عن أي معمر من آل الحبشي.
لكن كيف يشرح قوله ((العجب الآخر، من تسرع بعض الإخوة وتعجلهم في الأمور، وشغفهم الكبير
جدا بالرواية عن المعمرين، لأنها تتعلق بالإسناد الذي هو من الدين، ولا ننسى إخوتي مقولة يحيى
ابن معين رحمه الله: إذا طلبت فقمش وإذا حدثت ففتش. أو كما قال رحمه الله))؟؟؟؟؟
بالمناسبة: عندي سؤال هل صحيح ما ذكره الأخ عبد الله بن خميس عن الأخ باذيب: ((يروي عن
ابن عقيل عنها!! ويجيز الناس من طريقها)) والمشار إليها هي علوية الحبشي محل البحث!!!!
5 - ((وزوجها هو السيد الفاضل عبدالله ابن الحبيب المنيب باني المساجد وعامرها معنى وحقيقة
حسين بن عبدالله عيديد، صاحب المولد السنوي الذي يقام بجوار ضريحه ومنزله المشهور في سيون
والمسمى (عيديد) نسبة إليه.)) ومن الواضح أن هذا هو الوتر نفسه الذي عزف عليه من سبقه
بالمقالات المغرضة والتي تعرّض بالأخ التكلة وتزعم تتبعه للقبورية!! والحمد لله أن انكشف عدم
صواب باذيب للأخوة وإلا لبقى أهل الضلال يردحون ويحلبون على هذه التهمة أحقابا.
6 - تهويلك يا أخ باذيب مبالغ فيه جداً. . . فأنت أثبت بظنك انقطاع الرواية وجزاك لله خيراً إذن
الرواية منقطعة وانتهى الأمر فهل يمكنك أن تشرح لي هذه العبارة ((والأسانيد هذه كلها غير
صحيحة البتة، أوهي على الأقل منقطعة حسب قواعد علم المصطلح والرواية)) يعني هي
((على الأقل)) منقطعة؟؟؟ وماذا يمكن أن تكون أكثر من ذلك؟؟؟؟ حبذا لو تبسط القول أكثر في
هذا الموضوع!
وأذكرك أخيراً بقولك ((ولنجعل شعارنا دوما: التروي والتحري في الروايات والمروي .. وأن ننضج
افكارنا ومكتوباتنا قبل عرضها للناس .. فقديما قيل: تحدث اقل لك من أنت، وما الكاتب او الخطيب
إلا عارض لعقله وفكره أمام الناس، فإن اصاب قيل له أصبت، وإن أخطأ قيل له أخطأت .. ))
حتى لا يأتي أحد ويقول لك: هلا لنفسك كان ذا التعليم!
ولي عودة قريبة إن شاء الله
والله تعالى أعلم
ـ[الشافعي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 08:12 م]ـ
قرأت رد الأخ باذيب الأخير الآن وخلاصته أنه مقاله الأصلي كان لإثبات الانقطاع بين أبي النصر الخطيب
وشيخة حضرمية لم يدّع أحد أنها روت عنه!!!! اللهم إلا أن يكون باذيب نفسه إن صح نقل الأخ الخميس.
ولم يجد شيئاً يرد به على الأخ التكلة إلا موضوع الوحدة اليمينة! ولماذا لم يذهب إلى الشيخ الفلاني
ومعارضته للاستدعاءات عن طريق الإنترنت ولم يفعله الأخ التكلة وإنما بعض من أيد باذيب أعلاه!!
ومعارضته للأخذ عن عامي! مع إنه في مقاله الأول كان يبحث عن أي معمر من آل الحبشي! و ((زعله))
من عدم إقرار الشيخ العقيل للاستجازة من المخزومي ومن ثم تنفيسات حقودة على أهل السنة
وتعريضات طفولية سخيفة!
الشيء الوحيد الذي قد تكون له فائدة في رد باذيب الأخير هو قوله: ((أما أن يتطرق الأمر الى
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذه طامة كبرى، لا أرضى بها ولا أرتضيها، واعوذ بالله من
أن أكون معينا على من يفعل ذلك أو أسكت على هذا المنكر الشنيع!!))
فكلامه هذا مشعر بأنه لن يسكت عن المنكر الذي تسبب به هو نفسه في كنيف النفيس ..... فإن
كان الأمر كذلك فما علينا إلا الانتظار لعلنا نرى للأخ باذيب أي عمل مفيد في الإنترنت!!!
ـ[محمد أبوبكر باذيب]ــــــــ[01 - 03 - 06, 08:24 م]ـ
الإحوة الكرام الأعزاء ..
لقد دخلت الى المنتدى المذكور، غفر الله لي ولهم ..
لقد تبت الى الله من أي مشاركة مع الجهلة الغافلين عن الحساب والأخرة، الذين لا يخافون الله مما تسطره ايديهم .. وهذا ما كتبته في آخر المطاف معهم:
ايها المشاركون والكاتبون في هذا المنتدى، لقد أصبت بفاجعة بعد مطالعتي لما خطته أناملكم في هذه الصفحة، لقد صعقت عندما طالعت ما كتب بعد مشاركتي التي ابتدأتها عندكم بموضوع علمي وبحثي جاد، كنت أظن أن المشاركين أهل علم وباحثين جادين .. لكن تبين لي عكس ذلك.
فأنا أستغفر الله من كل ما كتبته عندكم، حيث اتخذتموه معبرا للطعن والسب والشتم، ونحمده تعالى أن عافانا مما ابتليتم به،
كيف تجرؤون على كتابة هذه الكلمات النابية، ألا تخافون الله وتخشونه!!
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه
وبهذا أختم كل مشاركاتي التي ابتدتها، وأتوب الى الله من الدخول في صفحات أي منتدى بعد اليوم، وأدعوكم جميعا الى مراعة أنفسكم، وعرضها على أطباء القلوب والنفوس، فابحثوا لكم عن شيخ تسلكون على يديه الطريق الى الله، كما هي حال السلف الصالح وكما هو حال شيوخ العلم في كل مكان وزمان .. هذا وأستغفر الله لي ولكم ..
وهذا هو مقالي الأخير الذي ختمت به حواري للشيخ التكلة، فاعتبرواواستبصروا .. غفر الله لي ولكم، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ..
¥