ـ[الشافعي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 08:39 م]ـ
جزاك الله خيراً وتصرف يدل على غيرة أسأل الله تعالى أن يغفر لك به ويتجاوز عما نتج بسبب مقالك
ـ[ماجد بن محمد المدرس]ــــــــ[01 - 03 - 06, 09:17 م]ـ
جزى الله إخواننا خير الجزاء لدفاعهم عن أخينا الفاضل الشيخ التكلة و هكذا فليكن أهل السنة في مواجهة الصوفية و سدنة الأضرحة الذين اندسوا بين أهل الحديث و أخذوا يلمزون أهل السنة و يشغبون عليهم و يدافعون عن أمثال محمد سعيد الصوفي و باذيب وتبرير سب الأول للصحابة و لا حول و لا قوة إلا بالله فالمسألة ليست مسألة رواية لنبحث عن الحوار العلمي الهاديء
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[01 - 03 - 06, 09:46 م]ـ
الأخ صقر بن حسن الغامدي
محمد أبو بكر با ذيب لا يقصد بهذه المشاركة المشاركين في ملتقى أهل الحديث
هذه مشاركة وضعها في منتدى البدع (الخسيس)
حررت المشاركة من قبل ## المشرف ##
ـ[أبو الحسن المدني]ــــــــ[01 - 03 - 06, 09:47 م]ـ
على كذا فلي رواية عن معمر حبشي عمره 114 سنة
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[02 - 03 - 06, 01:05 ص]ـ
فهمنا من الرد الذي كتبه الاخ باذيب تراجعه عن تعيين السيدة علوية الحبشي وان التي ذكرها ليست هي الذي عناها الاخ الفاضل زياد.
كما فهمنا من رده ايضا تراجعه عن الاعتراض على الوكالة في الاجازة.
لكن الذي لم نفهمه هو اصراره على عدم فهم كلام الشيخ عبدالستار في اجازة الخطيب لآل الحبشي , واصراره على نقل كلام عبدالستار بالمعنى وعدم التفاته الى نص كلام الشيخ عبدالستار الواضح والذي لا يحتاج الى توضيح , فمرة يقول اجاز حسين الحبشي وذويه , ومرة يقول اجاز آل السيد الحبشي وأولاده, وقد نقلت نص كلام الشيخ عبدالستار وهو:هذا وان المترجم شيخنا السيد ابا النصر قد اجاز آل السيد الحبشي لا سيما السيد حسين الحبشي واولاده واولاد اولادهم.وهو ما أكده الاخ ابو الحسن المدني من نقله كلام الشيخ عبدالستار من فيض الملك المتعالي , فلماذا هذا الاصرار على النفي من الاخ باذيب.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 03 - 06, 02:28 ص]ـ
أبو الحسن المدني: فرق بين جنس الحبشة وبين قبيلة الحبشي اليمينية
فإن كنت تريد بان شيخك من آل الحبشي الحضرمية اليمانية فنعم وإن كنت تريد من الحبشة فلا وجزى الله التكلة خيرا فما أجمل كلامه.
ـ[الشافعي]ــــــــ[02 - 03 - 06, 02:54 ص]ـ
فهمنا من الرد الذي كتبه الاخ باذيب تراجعه عن تعيين السيدة علوية الحبشي وان التي ذكرها ليست هي الذي عناها الاخ الفاضل زياد.
كما فهمنا من رده ايضا تراجعه عن الاعتراض على الوكالة في الاجازة.
لكن الذي لم نفهمه هو اصراره على عدم فهم كلام الشيخ عبدالستار في اجازة الخطيب لآل الحبشي , واصراره على نقل كلام عبدالستار بالمعنى وعدم التفاته الى نص كلام الشيخ عبدالستار الواضح والذي لا يحتاج الى توضيح , فمرة يقول اجاز حسين الحبشي وذويه , ومرة يقول اجاز آل السيد الحبشي وأولاده, وقد نقلت نص كلام الشيخ عبدالستار وهو:هذا وان المترجم شيخنا السيد ابا النصر قد اجاز آل السيد الحبشي لا سيما السيد حسين الحبشي واولاده واولاد اولادهم.وهو ما أكده الاخ ابو الحسن المدني من نقله كلام الشيخ عبدالستار من فيض الملك المتعالي , فلماذا هذا الاصرار على النفي من الاخ باذيب.
صحيح جزاك الله خيراً
زد على ذلك مماحكته ومجادلته في عمر السيدة علوية التي سمى الأخ زياد، فقد صار الآن مدققاً
الأصل عنده في تحديد المعمرين لأعمارهم التهمة، مع أنه في مقاله الأول قال ما نصه:
وكان مولد الحبيب أحمد بن هاشم سنة 1316، والحبيب محضار سنة 1322 كما اخبراني رحمهما الله.
ومر مرور الكرام!
والأخ زياد لم يذكر أعمار أولادها إلا ليبين أنها ليست المرأة التي يتحدث عنها باذيب فحور أخونا
الموضوع وبنى عليه أبراجاً من التخرصات في مولد ابنها ((البكر)) ثم سنها حين ولدته!!! وضبطها
ونسيانها وووو
ورحم الله امرءاً بان له الحق فانقاد له
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[02 - 03 - 06, 10:13 ص]ـ
عناية الأخ المكرم الشيخ محمد بن أبي بكر باذيب وفقه الله لمرضاته:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥