عندما كتبت اعتذاري عن المشاركة في منتدى النفيس، لم يكن إلا خوفا مني أن أكون سببا في تعرض بعض المتعرضين لسب أو شتم سلف هذه الأمة أو حتى خلفها، فأنا لا أرضى بسب أحد ولا بالتعريض به كائنا من كان!! لذا أظهرت استغفاري من ذلك الأمر الخطير .. واستغفر الله أولا وآخر وسرا وجهرا!! وعجيب قول البعض اني تبت من التعرض للشيخ زياد أو غيره، هل هكذا تناقش المسائل ويدار الحوار؟؟ فما بالكم تفسرون الأمور على ما يحلو لكم؟؟
ثم أعود لموضوع الشريفة علوية:
فأنا الى الآن لم أحصل منكم على تحقيق علمي حول سنها، وكنت أود منك لو ذكرت لنا نسبها كاملا لما في ذلك من فوائدعديدة، أو تذكر لنا أمورا أو وقائع أخبرتك عنها لكي نتأكد من صحة تعميرها، فهل انا مخطئ في هذا الطلب أو متجن عليك؟؟
وثالثا:
بخصوص صحة إجازة أبي النصر لآل الحبشي، فإني ارجو أن تصح، وليس النص الذي أورده أحد الإخوة عن كتاب فيض الملك المتعالي للدهلوي بنص قاطع، بل إنه يزيد الطين بلة.
فهذا اضطراب في النقل عن رجل واحد، فهو قد غير نص الإجازة في كتابه هذا، وحرفها عن نصها الأول الذي تقدم في ترجمته المفردة لأبي النصر، وهذا اضطراب عند أهل الحديث، أليس هذا صحيحا؟؟ وإن لم يكن اضطرابا فما تسمونه أيها المختصون الأفاضل؟؟
وعلى هذا .. فبما أنه مضطرب في نقل نص الإجازة، فقد بان ضعفها أو بطلانها، أما صحتها فلا أظنكم توافقوني عليه!!!
واما بعض الأمور الخاصة التي لا داعي لنبشها وإعلانها فإني أقول لأخي زياد، لعل الله يجمعنا يوما ما فتفهم مني حقيقة أمرها ..
واعلم أن بعض الإخوة يحاول جاهدا أن يزج بنا في اتون خلافات لا أول لها ولا آخر، وحاول الكثير أن يفسدوا بين بعض الإخوة وبيني، واظهروا أني جبنت عن الدفاع أو النزال، وحقيقة الأمر أني لا أدخل على المنتديات يوميا كما يفعل بعض المرابطين عند أجهزتهم ليل نهار وكأن متابعة المكتوبات هذه صارت لهم عملا يتقاضون عليه أجرا!!!!!!
وبعد .. فأعود وأقول للجميع،، سامحكم الله تعالى .. وغفر لنا ولكم، واذكركم بقول الشاعر:
ومراد النفوس اصغر من أن * نتعادى فيه أو نتفانى
وكلمة أخيرة أرسلها للشيخ زياد وأهمس في أذنه: حبذا لو تخبرنا عن سبب غرامك الشديد بالوكالات، والإجازة عن طريق الوكالة؟؟ ولم الإعلان عنها في المنتديات المفتوحة هذه؟؟
بالله عليك؟؟ هل هذا من عمل السلف الصالح، أنا معك انها من الدلالة على الخير، ولكني أخوف ما أخافه هو دخولها في معنى التكاثر الذي ذمه ربنا تعالى في سورة التكاثر، فإنها قد اشغلت الكثير عن طلب العلم، وجعلتهم كما يعبر البعض (مجانين إجازات)، مع أن الإجازة في ذاتها متكلم فيها، ولا تغني طالب علم عن القراءة والمشافهة واللقاء، والكلام في هذا يطول .. وإني اربأ بك او بغيرك من طلاب العلم عن هذا المقصد السيء والهدف المذموم!!
واعلم أن شيخنا العلامة الناحبي قد أبطل أي وكالة كان تلفظ بها قبل تاريخ يوم الخميس 9 صفر 1427، لما علم انها سببت كثيرا من الخلافات بين طلاب العلم، ومن ابتذال العلم واهله على هذه الصفحات وغيرها، وسوف ننشر نصها بختمه وتوقيعه قريبا بإذن الله تعالى ..
علما .. أن شيوخ حضرموت لا يعرفون للوكالة في الإجازة معنى سوى الإذن للمجاز في أن يجيز ويروي عنهم ما تحمله، فهي بمعنى الإذن، ولا يقصدون منها سوى هذا ..
ودمتم في رعاية الله .. والسلام مسك الختام!!
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 08:45 ص]ـ
الاضطراب - هداك الله- في اجازة الخطيب هو في اصرارك على عدم فهمها , والا فرجل عربي مثلك لن يشقى بفهمها لو قرأها بعين رضا , وما ذكر من فيض الملك تاكيد لا يحتاج الى ايضاح.
وكتب ابو الوفا العبدلي
صلاح بن عايض الشلاحي العبدلي المطيري
ـ[الشافعي]ــــــــ[12 - 03 - 06, 06:25 ص]ـ
الأخ باذيب هنا تعليقات سريعة مهمة على مشاركتك الأخيرة لا بد من أن تعيها جيداً
1 - أطلت الكلام كثيراً عن الأسماء المستعارة والمجهولين وووو والواقع أن كل هذا عديم الجدوى والفائدة
فهل كل هذا لتزكي نفسك؟ نحن ما رأينا أمامنا إلا ضعيفا مخلطا ظنانا، وعلى أحسن الأحوال: غير ثبت!!
فأولاً كلمة مجهول يعني مجهول عندك ومعناها أنك أنت ((تجهل)) من هو هذا الشخص والواقع أنك بالنسبة
¥