ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 10:59 م]ـ
قرأت ما في الرابط الذي أرسلته أخي الكريم وهذا يؤيد قولي ولا يخالفه لا سيما ما نقل عن الشنقيطي رحمه الله
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 11:19 م]ـ
أولا أنا طلبت منك قبلا أن تذكر لي هذه الرسالة الخاصة وقد ذكرتها بالمعنى العام فها أنت ترفعها فليس فيها ما يخجلني مما قلته وإذا كان فعل مشايخي شائنا كما تقول فاقرأ الرابط الذي ذكره الأخ عبد الله بن غبراهيم المدني أعلاه واقرأ كلام الشنقيطي الذي نقله بعض الإخوان هناك ولا إريد أن أكرر ذكر الرابط وقد قلت لك من قبل إن المسألة فقهية لا تقتضي منا الجدل العقيم ولا التجريح ولكنك مصر على هجومك عفا الله عنك وليتني حفظت الرسالة التي أرسلتها الان لأعيد أرسالها ولكنني لم أفعل لا لبتر الموضوع كما تقول فكيف تسمح لنفسك أن تقلد شيوخك وتحجر علي واسعا مع أنني لا أقلدهم وشيوخ أهل السنة والجماعة كلهم شيوخي من حيث الاستفادة من آرائهم ولست مقتصرا على شيوخي الذين انتفعت بهم في الطلب مع أن لهم علي فضل بأنهم علموني وقد قلت لك إنني لا ألبسها في بلد لا تلبس فيه. وهذا لئلا تكون لباس شهرة وقد رأيت إحد الشيوخ الشاميين في الرياض يلبسها فإذا ما ذهب إلى السوق جاءه بعض جهلة العجم ليقبلوا يده ويطلبوا منه الدعاء فأنكرت عليه هذا الفعل وأنه صار لباس شهرة فناقشني أن هذا الاحترام الذي يحترمه به الناس ناله من بركة اتباع السنة
ولكنك أخي الفاضل لم ترد علي هل تنكر ما يفعله الخريجون في جامعة الإمام محمد بن سعود هنا في السعودية بل وأغلب الجامعات من لبس زي معين عند التخرج أم لا على كل أحترم رأيك الفقهي كونك لا ترى سنيتها مع أنك بذلك تقلد غيرك ولا أحترم تهجمك وكلامك المسيء لأن ذلك لا يستحق الاحترام بحق والسلام ختام اذهب إلى مشاركة ابن وهب
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 12:03 ص]ـ
أخي الكريم علي (وفقه الله)
أولاً:
أنا أرسلت لك الرابط وفيه قول أهل العلم بالأدلة الواضحة والبراهين الساطعة بأن العمامة ليست بسنة، وهذا ما قصدته أنا، ولم يثبت في حد علمي حديث صحيح في سنية العمامة كيف لا وقد قال الإمام السخاوي رحمه الله في المقاصد كما في السلسلة الضعيفة (2/ 119) في أحاديث ذكرها في فضل العمامة، قال: ((وكلها ضعيفة، وبعضه أوهى من بعض)).
ثانياً:
أنا لا أنكر كون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبس العمامة، ولبسها الصحابة، ولبسها التابعون ومن بعدهم، ولكن المقصد هل هي سنة أو لا؟ وهو مربط الفرس!
ثالثاً:
هل الحديث الذي تحتج به أنت صحيح أم ضعيف، وهل بحثت فيه، أم قلدت من ذكره وصححه من أهل العلم بدون الرجوع إلى أسانيد الحديث والنظر في رجاله؟
وأني أهيب بك أخي أن تكون قد استدللت بهذا الحديث وانت لا تعلم صحته من ضعفه، وهذا الأمر أوقع مشايخ وعلماء في بدع لا حد لها ولا نهاية بسبب الأحاديث الموضوعة والضعيفة.
قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (2/ 152) تحت حديث " من اعتم فله بكل كورة حسنة، فإذا حط فله بكل حطة حطة خطيئة ".:
قلت: و هذا الحديث و أمثاله من أسباب انتشار
البدع في الناس، لأن أكثرهم حتى من المتفقهة لا تمييز عندهم بين الصحيح و
الضعيف من الحديث، و قد يكون موضوعا، و لا علم عنده بذلك فيعمل به و تمر
الأعوام و هو على ذلك فإذا نبه على ضعفه بادرك بقوله: لا بأس، يعمل بالحديث
الضعيف في فضائل الأعمال! و هو جاهل بأن الحديث موضوع أو شديد الضعف كهذا، و
مثله لا يجوز العمل به اتفاقا، و إني لأذكر شيخا كان يؤم الناس في بعض مساجد
حلب، على رأسه عمامة ضخمة تكاد لضخامتها تملأ فراغ المحراب الذي كان يصلي فيه
! فإلى الله المشتكى مما أصاب المسلمين من الانحراف عن دينهم بسبب الأحاديث
الضعيفة و القواعد المزعومة؟
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 12:05 ص]ـ
ولي وقفة ثانية مع حديث عبد الله رضي الله عنه قريباً إن شاء الله، وارجو أن تقبل النقاش بصدر رحب.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[31 - 03 - 07, 01:12 ص]ـ
أخي الفاضل عبد الله المدني وفقكم الله وسدد خطاكم
¥