تأملوا في المشاركة الخامسة من هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74171
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[09 - 03 - 06, 12:28 م]ـ
تبقى هنا مسألة ..
وهي مَن مٍن السلف أو ممن قال بجواز الإجازة منهم قال بجواز التوكيل فيها؟!
ـ[المقدادي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 01:22 م]ـ
تبقى هنا مسألة ..
وهي مَن مٍن السلف أو ممن قال بجواز الإجازة منهم قال بجواز التوكيل فيها؟!
الاخ الكريم
لو راجعت هذا الرابط لوجدت فيه جواب سؤالك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73590
قال الاخ عبدالله ابن عبيده
الأمر الثاني: التوكيل في الإجازة وحكم الرواية به أمر لم يغفله أهل العلم بهذا الشأن، ولا هو بخاف على من تتبع ما عندهم وأدمن النظر فيه، وإنما ينبو عنه الفكر لغفلة أو نسيان، وابن آدم خلقه الله ضعيفاً كما أخبر في كتابه، فضعف الغفلة عِيٌ يورث مرض الجهل وهذا يولد الظلم وتدارُك ذلك دلَّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقوم تعجلوا بالفتوى في أمر شرعي احتاجوا إليه في الطهارة للصلاة وجنحوا للاحتياط للدين ولم يعلموا أن الذي شرعه رؤوف بالعباد، قال معلم الخير، صلى الله عليه وسلم: " ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال".
وقد قال خِرِّيت هذه الصناعة الحافظ أبوالخير السخاوي في "فتح المغيث" (2: 429_ الطبعة الجديدة) بعدما فرغ من الكلام على تعليق الإجازة بشرط ما لفظه:
((وهل يلتحق بالتعليق بمشيئة المعيَّن الإذنُ له في الإجازة؛ كأن يقول: أذنت لك أن تجيز عني من شئت.
لم أر فيها نقلاً إلا ما حكاه شيخنا في ترجمة إبراهيم بن خلف بن منصور الغساني من "لسان الميزان" أنه كانت له وكالات بالإجازة من شيوخ وكلوه في الإذن لمن يريد الرواية عنهم.
قال ابن مسدي: وكنت ممن كتب إلي بالإجازة عنه وعن موكله في سنة ثلاث وستمائة انتهى.
وقد فعله شيخنا بل وحكى بعض المتأخرين عن بعض من عاصره أنه فعله قال: والظاهر فيه الصحة، كما لو قال: وكِّل عني ويكون مجازاً من جهة الآذن، وينعزل المأذون له في الإجازة بموت الآذن قبل الإجازة كالوكيل)) انتهى كلام السخاوي بحروفه، وهو كاف شافٍ لمن كفاه العلم وكان ممن يبتغيه جعلنا الله تعالى جميعاً منهم.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[09 - 03 - 06, 04:37 م]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادة.
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[09 - 03 - 06, 07:37 م]ـ
أمر التوكيل كما ذكر أخي أحمد الشبلي تماما، فهي موقعة بخط الشيخ، والكلام على صحة الإجازة عنه فيما مضى كما قال الأخ الشبلي، وكما نُقل أخيرا عن الشيخ، والله أعلم بالملابسات التي حصلت حول الموضوع وغايتها!
وعليه فإنني ابتداء من تاريخ 8 صفر 1427 هـ توقفت عن الإجازة بالوكالة عن شيخنا السنوسي حفظه الله، فالاحتياط مطلوب، ومن شاء الاستجازة منه فليتصل عليه مباشرة.
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[09 - 03 - 06, 07:46 م]ـ
اخوتى الكرام لم اقصد بما كتبته الاساءة الى احد او اثارة بعض الامور التى قد نجهلها نحن فى المغرب العربى عن بعض مشايخنا فى المشرق فقد توجد بعض الحساسيات بين بعض الاخوة لسنا طرفا فيها انما غاية مرادى هو الاستفسار فقط لان ماذكره الاخ المدنى الكريم غاية فى الاهمية فاكرر اعتذارى اذا اسىء فهمى وان كانت هذه المساجلات لها اهمية كبرى عندنا نحن طلبة العلم، وقد رايت هذا فيما تقدم حول رواية علوية الحبشى فاستفدنا جميعا مما ذكر
اسال الله ان يوفق الجميع لنصرة كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ـ[ضعيف]ــــــــ[11 - 03 - 06, 12:15 م]ـ
أرجو التثبت في موضوع الاجازات وترك التساهل لان الامر الان فائدته قليلة جدا وبعض الناس في المنتديات الاخرى يشنعون علينا وهذا ما حذرنا من من قبل0