أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

فلم يبق للقضية إلا الدفع بالصدر، ولا يخفى أن السيد أحمد - رحمه الله - كان له تلذذ بالطعن في شيخه الحافظ عبد الحي الكتاني، بما يصل كثيرا إلى الكذب والافتراء، وقد فصلنا بيان ذلك في بعض كتبنا. و"العتب الإعلاني" ما هو إلا نموذج للتهور في ذلك المجال ... غفر الله لنا وللجميع. أما الشيخ عبد الحفيظ الفاسي فأدون رحلة واطلاعا حتى يرجح بقوله في هذه المسألة ..

ـ[الشافعي]ــــــــ[13 - 03 - 06, 09:27 م]ـ

هذه بعض المقتطفات من تعليقات الأركاني على فهرس الفهارس والتي نشرها بعض الإخوة هنا:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11416

وما التقطته من الكتاب لا يجيب على السؤال المطروح هنا، لكن له تعلق ببعض ما ورد في نص السؤال نفسه، فرجوت أن يكون فيه فائدة.

2ــ وفي (ج1 ص79 سطر15): عدالمؤلف: ابن سنة الفلاني السوداني، من حفاظ القرن الثاني عشر

قلت: ابن سنة هذا لايوصف بالحفظ، وقدقال المؤلف في ترجمة ابن سنة (ج2 ص1027 سطر19): روي عنه (أي عن ابن سنة) الشيخ صالح الفلاني، وهوالذي شهرأسانيده ومن طريقه عرفهاالناس. أهـ. و قال المؤلف (في ج1ص77): وقال الحافظ ابن حجر: الشروط التي إذا اجتمعت اليوم في الراوي سموه حافظاً هي: الشهرة بالطلب، أو الأخذ من أفواه الرجال لامن الصحف، ومعرفة التعديل والتجريح لطبقات الرواة ومراتبهم، وتمييزالصحيح من السقيم، حتى يكون مايستحضره من ذلك أكثرممالايستحضره، مع حفظ الكثيرمن المتون، فهذه الشروط من جمعها فهوحافظ. اهـ فهل يجتمع هذه الشروط في ابن سنة؟

28 ــ وجاء في (ج1 ص270سطر16 ومابعده): وأعلى مابينناوبينه (أي بالحافظ التقي بن فهد) ستة وسائط، وذلك عن الشهاب السويدي، [؟؟؟؟؟] عن ابن سنة، عن الواولاتي عن ابن أركماش، عن السراج عمر، عن أبيه تقي الدين ماله، وهوأعلى مايوجدفي الدنيا اهـ

قلت: هذا السند ضعيف جداً، لأمورأهمها: إن الشهاب السويدي لم يدرك حياة الحافظ السيد محمد مرتضى الزبيدي المصري (ت1205هـ)، ثم إن الحافظ الزبيدي المذكور، لايروي عن ابن سنة بالإجازة الخاصة، ولاروى عنه في أثباته وإجازاته بالإجازة العامة، وإنماهومن صنع المؤلف، وابن سنة هذا، يروي عنه صالح الفلاني، ثم رواية الواولاتي عن ابن أركماش أيضا بالإجازةالعامة لأهل العصر، وهذا إن صح فعلاً أن الواولاتي أدرك حياة ابن أركماش، وأنه (أي الواولاتي) عُمّر أكثرمن (143)، وقد ولد ابن أركماش في سنة (842هـ) ويقال عنه إنه عُمّر أكثر من مائة سنة، فإذا افترضنا مثلا أن ابن أركماش هذا عاش 115 سنة، وتوفي سنة (957هـ) فهل يجوز للواولاتي أن يروي عنه؟ كلا

وقدقال المؤلف الكتاني في (ج2ص 1073 في ترجمة الشريف الواولاتي المذكور): ولد المترجم كمافي ثبت الفلاني الكبير، سنة 961هـ ومات سنة1101 هـ، وفي الغررالغالية في المحاسن القاوقجية، أنه ولد سنة981هـ، ومات سنة1102 هـ، ونحوه لأحد من تدبج معه الفلاني وهو النورعلي بن عبد البر الونائي في المنح الإلهية في شرح الأوراد البكرية، ولماترجم الشيخ صالح الفلاني في ثبته الكبير خاله الشيخ عثان بن عبدالله الفلاني وهوأول شيوخه قال: إنه أخذ عن أعلام شهيرة أجلهم مولاي الشريف محمدبن عبدالله الواولاتي، ولدالشريف عام 1046هـ، وتوفي في رجب سنة1146هـ. اهـ. من خط الفلاني وفي ثبت المذكورأيضا حين ترجم لشيخه ابن سنة الفلاني قال: ولازم الشريف أبا عبد الله الواولاتي اثنتين وثلاثين سنة، وكانت ولادة الشريف محمدعام 960هـ، ... إلي أن قال المؤلف الكتاني في (ص1074): أما تردد الفلاني في تاريخ ولادته (أي الشريف الواولاتي) فمشكلة المشكلات وعقدة العقد وربما يتساءل هل لابن سنة متابع عن المترجم له مولاي الشريف؟ فالجواب: أن الفلاني لماترجم خاله ومجيزه الشيخ عثمان الفلاني الشهير قال: أخذ عن مولاي الشريف محمد بن عبد الله الواولاتي، ولماترجم لشيخه ابن سنة وأخذه عن المترجم قال: لازمه إلي أن مات ثم لازم ولده محمد بن محمد بن عبد الله إلي أن مات.أهـ. ومن خط الفلاني نقلت. وربمايكون ولدالمترجم محمد بن محمد بن عبدالله الشريف هوالذي أرخ الفلاني ولادته بسنة 46 بعد الألف والله أعلم بغيبه وأحوال عبيده انتهي كلام المؤلف

¥