أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

قلت: فتبين مماذكر الاختلا ف في ولادة الشريف الواولاتي، وكذلك في وفاته، فلم الإصرار إذاً في الرواية بالإجازة العامة لأهل العصر من طريقه عن ابن أركماش، والشمس العلقمي

114 ــ وجاء في (ج2 ص 687سطر22ومابعده): (قلت: وتحصل لناهذه العشاريات السيوطية، لكن منهاماهومروي بالإجازةالعامة بستة عشر، لأن بيننا وبين السيوطي خمسة، وذلك عن المعمر أحمد بن صالح السويدي، عن الحافظ مرتضى الزبيدي، عن ابن سنة الفلاني بالإجازة العامة لأهل عصره، عن مولاي الشريف، عن العلقمي عنه (أي عن السيوطي) ولا أعلى من هذا السند الآن، لأن بيننا وبين وفاته أربعمائة وثلاثين سنة، وبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيها ست عشرة واسطة، وأعلى من ذلك ماحصل لنافي ثلاثيات البخاري، فإن بيننا وبين النبى صلى الله عليه وسلم فيها أربع عشرة واسطة فقط، وهذا لا أعلى منه في الدنيا) انتهى كلام المؤلف

قلت: وهذا السند الذي يفتخربه المؤلف فهوسند ضعيف جداً، لا أبيح به رواية أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك لأمورأهمها: أن أحمدبن صالح السويدي لم يدرك حياة الحافظ مرتضى الزبيدي، ثم إن الحافظ الزبيدي هونفسه لم يرو عن ابن سنة بالإجازة العامة، والشريف الولاتي في ولادته خلاف كما ذكرنا سابقا قيل في سنة (961هـ) وقيل في سنة (981هـ) وقيل في سنة (1046هـ) وقيل إنه توفي في سنة (1101هـ) وقيل في سنة (1102هـ)، والشمس العلقمي توفي سنة (961هـ)، فإذا تبين لك ذلك فلم الرواية بالشك، وقد اعتمدت المؤلف في بداية أمري، دون تحقيق، وذكرت من طريقه مثله في جملة من أثباتي، أمّاا لآن فلا، وأسأل الله أن يريناالحق حقاً وأن يرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا وأن يرزقنا اجتنابه، إنه سميع مجيب الدعاء

141 ــ وجاء في (ج2ص854سطر5): وأخبرنا الشهاب أحمدبن صالح السويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عنه (أي عن أحمد بن محمد العجل اليمني) وهذاأعلى اهـ

قلت: هذا السند منقطع وليس بجيد، لأن الشهاب السويدي لم يدرك حياة الحافظ مرتضى الزبيدي ثم إن الزبيدي لم يكن يروي بالإجازة العامة لأهل العصرعن ابن سنة ثم رواية ابن سنة عن أحمد بن محمد العجل أيضا كذلك

152 ــ وجاء في (ج2ص 992سطر10ومابعده): ح: وبه إلي الزين الطبري وإخوته عن المعمرالحصاري عنه (أي عن الحافظ السخاوي)، قال العجيمي: أخبرنا عبد الرحيم بن الصديق الخاص عن الطاهرالأهدل عن ابن الديبع كلهم عنه (أي عن الحافظ السخاي) ح: وأخبرنا السويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عن ابن العجل عن يحي الطبري عنه (أي عن السخاوي) وهذا أعلى اهـ

قلت: المعمرالحصاري هوعبد الواحد بن إبراهيم، وهولا يروي عن الحافظ السخاوي لابالإجازة الخاصة ولابالإجازة العامة لأن الحصاري هذاولدسنة (910هـ)،ولم يدرك حياة الحافظ السخاوي، وعبدالرحيم بن الصديق الخاص، يروي عن أبيه الشيخ صديق الخاص اليمني وهوعن السيد طاهربن حسين الأهدل به، وأماقول المؤلف أخبرنا السويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عن ابن العجل .. إلخ، قلت: هذا السند منقطع ولايصح، لأن السويدي ولد بعد وفاة الحافظ الزبيدي بعشرات السنين ثم إن الزبيدي هذا لم يرو في أثباته ولافي إجازاته عن ابن سنة، فابن سنة هذا من شيوخ صالح الفلاني، وليس من شيوخ الحافظ الزبيدي

161 ــ وجاء في (ج2 ص1026سطر11ومابعده): ولدالمترجم (أي محمد بن سنة الفلاني) عام1042، إلى أن قال: ولازم محمد بن أحمد بن محمود بن أبى بكربغيغ الونكر التنبكتي إلي أن مات سنة1067، وأجازه عامة، إلى أن قال: ثم بعد موته رحل إلى ولات فلازم الشريف أبا عبد الله الولاتي اثنتين وثلاثين سنة وأجازه عامة، ولما حج مولاي الشريف استخلفه في التدريس والإمامة، وجميع من لقيه مولاي الشريف في رحلته من العلماء فأجازه أو دعا له يشركه معه في الإجازة والدعاء، ولازم مولاي الشريف إلى أن مات سنة1102، ثم لازم ولده مولاي الشريف محمد بن محمد بن عبد الله إلى أن مات، وأجازه جماعة من أهل فاس ومصروالحرمين والشام واليمن ولم يرهم، وذلك بواسطة مولاي الشريف أبى عبد الله محمد فممن أجازه ولم يره من أهل المدينة: القشاشي والشيخ إبراهيم الكوراني، ومن أهل مكة: العجيمي، ومن أهل اليمن: الشيخ أحمد بن العجل، ومن أهل مصر: الخرشي والزرقاني، إلى أن قال: والنجم الغزي، وعبدالباقي الحنبلي ..... إلى أن قال: روي عنه (أي عن ابن سنة) الشيخ صالح الفلاني، وهو الذي شهرأسانيده ومن طريقه عرفه االناس ... إلخ

قلت: كلام المؤلف إن ابن سنة لازم شيخه محمد بن أحمد بن محمود بغيغ إلي أن مات سنة (1067هـ)، ثم بعد موته لازم الشريف الولاتي (32سنة) وأنه هوالذي استجاز له من جماعة ... الخ قلت: النجم محمد بن البدر محمد الغزي الدمشقي توفي سنة (1061هـ)، وابن سنة هذاعند وفاة النجم الغزي كان يلازم شيخه الأول هومحمد بغيغ حتى مات سنة (1067هـ)، ثم لازم الشريف الولاتي بعد هذه السنة أو بعدها، إذاً فكيف الشريف الولاتي استجاز لابن سنة من النجم الغزي الذي توفي سنة (1061هـ) فتأمله

وما بين هذين [] مني.

والله تعالى أعلم

¥