ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[07 - 04 - 06, 01:03 ص]ـ
ذكر الدكتور يوسف المرعشلي في معجم المعاجم في جزئه الثاني صيحفة رقم 145 عن ابن سنة ما يلي
>
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[11 - 04 - 06, 03:41 ص]ـ
أطال عبدالعزيز البقمي الراجحي في هدي الساري إلى اسانيد الشيخ إسماعيل الأنصاري في بيان تكذيب الفلاني
والكلام يقع من صحيفة 287 إلى صحيفة 296
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 08:53 ص]ـ
مما يؤيد وجود ابن سنة هذا النص الموجود في ثبت عبد الغني النابلسي:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اما بعد: فقد أجزنا الشيخ الفاضل والعالم الكامل محمد ابن الشيخ محمد الشهير بابن سنة بمقتضى ما ذكر في هذا الثبت ثبت الاستاذ العلامة الشيخ عبد الغني الشهير نسبه الشريف بابن النابلسي 0 وأجزناه بما يجوز لنا اجازة عامة بشرطه عند أهله 0
كتبه الفقير الحقير إسماعيل بن عبد الغني 0اهـ
ينظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77678
والعلم عند الله تعالى
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 09:17 ص]ـ
من قرأ العتب الاعلاني لاحمد الغماري يجزم بعدم وجود ابن سنة.
وعلى سبيل التنزل والقول بوجوده , فلا يمكن قبول تفرد الفلاني بذكر شيوخه ومروياته.
وقد طعن الغماري أيضا برواية الفلاني عن التاودي ابن سودة وأثبت استحالة روايته عنه.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[12 - 04 - 06, 10:28 م]ـ
من قرأ العتب الاعلاني لاحمد الغماري يجزم بعدم وجود ابن سنة.
وعلى سبيل التنزل والقول بوجوده , فلا يمكن قبول تفرد الفلاني بذكر شيوخه ومروياته.
وقد طعن الغماري أيضا برواية الفلاني عن التاودي ابن سودة وأثبت استحالة روايته عنه.
عفوا أخي؛ ليس مثل أحمد الغماري من يحتج به، خاصة في مثل هذا ....
ولست أدري هل نكذب جميع من مضى من العلماء من أجل عيون فلان وفلان؟، أم من أجل استغربنا لشيء، وكم هو في الدنيا من الغرائب ...
ثم إذا كذّبنا الفلاني في ابن سنة - وقد ثبت وجوده بثبوت وجود أبنائه - فبالأحرى أن نكذبه في جميع ما يقول، لأن من كذب في مثل ذلك فكذبه في غيره أحرى ...
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 04 - 06, 08:32 م]ـ
أخي الشريف حمزة سلمك الله: أوافقك في عدم الاحتجاج بكلام أحمد الغماري في غيره جرحا أوتعديلا , فالرجل لا يدري ما يخرج من رأسه في الرضا والغضب, وله كلام في كبار العلماء لا يوافق عليه , وأكثرها أوهام وتخيلات ولا تمت الى الحقيقة بصلة , خاصة اذا تكلم في السلفيين او في الازاهرة , فانه لا يبقي ولا يذر , وقد تكلم في العتب على ابي شعيب الدكالي وحامد الفقي رحمهما الله.
والغماري في الاعلان قد أتى ببراهين وشواهد على عدم وجود ابن سنة , وأدلته قوية, ولذلك ملنا الى ما برهن عليه ولم نلتفت الى كلامه في غيره , خاصة أن العلامة عبدالحفيظ الفهري قد سبقه في الكلام على ابن سنة.
هذا ما يظهر لي , وفوق كل ذي علم عليم.