ما بحيث لا يسمع ولا يعي ما يقال ثم إذا انتهى القارئ أخذ ما عنده ووقع عليه، وربما وضع خاتمه
عليه سواء كان فيه طلب إجازة، أو طلب توكيل، أو رواية حديث موضوع، أو إقرار بوضع حديث!!!!!
أرى أن الغفلة أمر يسير أمام ما يستلزمه افتراضكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[16 - 03 - 06, 07:24 ص]ـ
وإنني أتوجه لله بالدعاء الوافر لجميع من أحسن إليّ وذبَّ عني، وعلى رأسهم صلاح الشلاحي، والشافعي، وعبد الله بن خميس، وأبوعمر 80، ونواف البكري، وخالد بن عمر، والمخلافي، وخالد السباعي، والعوضي، وأحمد الشبلي، ومحمود شوكت، والعاصمي، وعبد الله بن عبيده، والمقدادي، وصاعقة، وماجد المدرس، وعبد الرحمن قائد، ونعيم بن حماد، وابن السائح، وخليل بن محمد، وسائر الإخوة الأفاضل الأكارم، الذين جمعني بهم الإخاء في السنة والحق، وإن لم أعرف منهم شخصيا إلا ثلاثة أو أربعة فالله يعرفهم، وأسأل الله أن يجزيهم جميعا كل الخير، وأن يجعلهم داخلين في حديث: "من رد عن عرض أخيه بالغيبة ردَّ الله عن وجه النار يوم القيامة".
والله يكفينا وإياهم شر الظالمين والكائدين، آمين.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=426484#post426484
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي خالد وبارك فيك
أنا لا أهتم بالتوسع في طلب الإجازات كما تفعل أنت بارك الله فيك والشيخ التكلة والشيخ العصيمي والشيخ بدر العتيبي و الشيخ العبدلي وغيرهم من الفضلاء الذين يرون ذلك وقد توسع بعضهم فروى عن الثقة وغيره والسني والمبتدع، وهذا رأيهم وعندهم مبررات لذلك.
وإن كان الشيخ التكلة عنده توسع في الوكالات وغيرها مما قد لا يرضاه بعض المشايخ فإن هذا غير داخل في مسألتنا
المسألة هنا يا شيخ خالد أن هذا الدعي با ذيب _ الذي لا يريد بعض الإخوة أن يخسر علاقته به وبأشياخه وزمرته من الصوفية والمبتدعة _ اتهم الشيخ التكلة في أمانته وطعن فيه علنا.
وطُلبتَ أنتَ و الأخ حمزة الكتاني وغيركم للشهادة من الأخ أحمد الشبلي فلماذا لا تتجردون للحق الذي أمركم الله به وتشهدون به سواء على الشيخ التكلة أو له، ولن يزيدكم قول الحق إلا رفعة، فلماذا آثرتم السلامة.
و لم أتدخل في موضوع رواية علوية الحبشية لأني ظننت أن با ذيب يريد الحق والتثبت، ولكنه تنصل وتهرب ثم بدأ يحاول الطعن في المشايخ سواء التكلة أو العبدلي أو أحمد الشبلي أو غيرهم، فوجب الدفاع عنهم غيرة للسنة ليس إلا.
وأسأل الله أن يلهم الذين يعلمون الحق أن يقولوه بدلا من السكوت الذي ليس هذا محله، ولن يخسروا شيئا إن غضب عليهم بعض المتصوفة وأهل البدع، فإن الحق أحق أن يتبع.
والله أعلم وأحكم
حفظ الله أهل السنة
ـ[أبو يحيى التركي]ــــــــ[16 - 03 - 06, 09:57 ص]ـ
كنت أشاهد ما يحدث، وأقف موقف المتعجب مما يفعله باذيب والمدني، هل هم بالفعل طلاب علم، وهل هذا السلوك وهذه الطريقة هي مما تربوا عليه.
شيء غريب بحق، يأتي المدني قائلا:
رفعوه من أدنى الحضيض وليتهم ... قد هذبوه طبائعا وخصالا
من كل فدم لو تبدى أمسه ... للناس كان السارق النشالا
ولو تمعن من طالع مداخلاتهم لعلم أن هذا البيت يصدق حقا فيه، إذ طبائع الأعراب التي ألصقها بالإخوة تتبدى فيه شاهدة عليه، ولكني أقول ما قاله أبو محمد الشافعي:
إلى شيخنا الفاضل محمد زياد التكلة أقول لك وهذا من أخيك الصغير لا يضرك كيد الكائدين ولا حقد الحاقدين وأنا أعلم علم اليقين من وراء هذه الحملة الشرسة ولعل إخوانى يعلمون فإن سأل الجاهل عنهم فأجبه بأنهم الأشعرية الصوفية اللذين استطاعوا أن يتسللو إلى مواقع أهل السنة ليشككوا فى إخواننا والله المنتقم وكان الأحرى بهولاء أن يقولوا لعل الشيخ نسى كما ثبت عن النبى أنه نسى والأصل فى المسلم الظاهر العدالة بقاء عدالته حتى يثبت خلاف ذلك وشيخنا التكلة من العدول الثقات فلا نعرفه إلا صاحب سنة مستمسكا بعقيدة السلف ونحن شهداء الله فى الأرض وهذه الكلمة أقولها لله ثم للتاريخ.
شيخنا الفاضل محمد زياد بن عمر التكلة: فلتكن كما قال الأول {وأظنه الشافعي}
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم إن الجواب لباب الشر مفتاح
والسكت عن جاهل أو أحمق شرف وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة والكلب يرمى لعمري وهو نباح
فأرجو أن تعرض عن الجاهلين، فالله حسيبهم
شيخنا الفاضل:
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرفع قدرك، وأن يعلي شأنك، وأن يصد عنك الجاهلين.
آآآآآآآآآمين
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[16 - 03 - 06, 11:18 ص]ـ
هون عليك أباعمر، فإن الحق معك، ولن تخذل بإذن الله، أما أهل البدع
فسيكفيكهم الله، أخزى الله المبتدعة الضلال، ورفع راية أهل التوحيد.
بارك الله فيك
لكن إذا كانت المسألة كذلك فلم لا يترك الإخوة الفضلاء ملاحقة هذه الإجازات التي عند المبتدعة؟
المشاهد أنهم يلاحقونها ويتطلَّبونها منهم تطلُّباً عجيباً
إن وُجدت إجازة عند علماء سلفيين فلا بأس بالحصول عليها.
¥