1936م بدأت بإصدار عدد من جريدة النبأ المحلية والعالمية، وبدء الحرب الثانية العالمية وأهوالها، وبدأ التزامي الفعلي لحلقات العلوم الدينية تحت إشراف كبار علماء العصر، وسجلت في الكلية الشرعية قرب جامع السيدة رقية، وكان من نتائجها تحصيل العلوم الدينية والكونية واللغة الأجنبية واكتسابي من عرق جبيني في كثير من الأشغال المرهقة كنجار ودهان وسروجي وخطاط ونساج ...
1946م _1950م بدأت كمعلم ابتدائي في حلب ودرعا ودمشق وفي مدارس شتىلوّنت لي نماذج الشعب المهذب والمنحرف معا مع الصبر الجميل ...
1951م1955م الزواج وياله من ظاهرة اجتماعية تظهر أشخاصا وتخفي آخرين ترفع أقواما وتضع آخرين وتحيي جيلا وتميت أجيالا.
كمدير مدرسة ناجح خدوم نظامي متسامح وممارسة تدريس اللغة العربية لأي أراد ذلك، وتضلعي بالقواعد الإفرنسية وإنشاء مواضيعها ....
1962م انتدابي لمديرية التربية ومن ثم إلى وزارة التربية حيث أصبحت الموظف الفني الذي شهد بذلك جل الموظفين والموظفات بابتكاري أساليب وفرت عليهم الوقت والتعب
1963م_1965م دورات الخطّّّ للمعلمين والمعلمات والمديرين والمديرات ...
1966م_1970م بدء جمع القرآن الكريم على أهل الأداء ولمست صعوبة لدى الراغبين في علم القراآت فأعددت العدة لأقوم خدمة لهواة القراآت كان النجاح التام تحت عنوان: تحفة العصر ....
بعد تأليف الكتاب ساقته رياح التوفيق إلى مصر حيث قررته دار التنمية الثقافية بمصر الشقيقة فكانت الطبعة الأولى وكانت الطبعة الثانية والثالثة والرابعة وكان كل ذلك بمحض توفيق الله تعالى ..... اهـ
- مقتطفات من أشعاره -
المقدمة
الحمد لله هادي كل محتسب //// \\\\ ثم الصلاة على خير الورى النجب
هذا الكتاب كلام الله أنزله ////\\\ للمتقين هدى ما فيه من ريب
تدعو إلى الرشد أيات مبينة ////\\\\ بالعدل تأمر والإحسان والقرب
كفاك معجزة حفظ الإله له ////\\\\ فليس يأتيه من إفك ولا كذب
فيه شفاء لكل المؤمنين به /////\\\\ وفي تدبره أعلى ذرا الرتب
حوى معاني كتب الوحي أجمعها ////\\\\ ففيه غنيتنا عن سائر الكتب ....
القراء والرواة
جاءت قراآته كالسور شامخة /////\\\\\ تذود عن حوضه مستهدف اللعب
قراؤها عشرة نالت مراتبهم //////\\\\ قدرا يفوق كنوز التبر والذهب
جزهم الله خيرا مع رواتهم /////\\\\ من هم بتبيانها للناس كالشهب
فنافع عنه قالون روى وكذا /////\\\\\ أبو سعيد وذات ورش أخو الدأب
روى عن ابن كثير التابعي لنا البـ /////\\\\ ـزي قنبل يقفوه على كتب
وضابط عن أبي عمرو روايته الد /////\\\\ دوري حفص كذا السوسي ذوا العجب
عن ابن عامر الشامي جاء لنا /////\\\\\ هشامه وابن ذكوان ذوا الرغب
عن عاصم شعبة يتلو روايته ////\\\\\ حفص أبو عمرو المصداق في الطلب
عن حمزة خلف البزار يتبعه /////\\\\\ خلاد يزهو بأثواب التقى القشب
عن الكسائي فالليث بن خالد الد /////\\\\\ دوري يكملها الدوري ذو الرجب
وعن أبي جعفر يروي قراءته //////\\\\\ عيسى كذاك ابن جماز لمرتغب
يعقوب عنه رويس اللؤلؤي كذا /////\\\\\ روح أبو الحسن النحوي ذو الأدب
وجاء عن خلف إسحاق يصحبه //////\\\\ في منهج الصدق إدريس لمرتقب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
مبادئ علم القراآت
علم القراآت له تعريف //////\\\\ قرره مقامه المنيف
فحده علم لبحث أشمل ///\\\\\ عن صور لنظم آي المنزل
من حيث أوجه الخلاف فيها /////\\\\ تواترا لا يقبل التشويها
موضوعه القرآن من حيث اختلا ////\\\\ ف النطق في فرش الحروف المجتلى
أول واضع له الدوري /////\\\\ حفص وابن عمر التقي
أول من دون فيه العالم /////\\\\ أبو عبيد بن سلام القاس
وحكمه الوجوب إلأا أنه /////\\\\ يبدو كفائيا لدى من سنه
سماه أهل الجمع باتفاق /////\\\\\ علم القراآت ارتضاه الباقي
وفضله من حيث ما تعلقا //////\\\\ به اعتلى بالقدر أعلى مرتقى
ونسبة لطابع تميزت //////\\\\\ به ارتقت أوجا به تفردت
مسائل له غدت قواعدا //////\\\\\\ كلية ثابتة مع المدى
كقولنا ورش له في البدل //////\\\\ ثلاثة لمدود نحو ما يلي
كآدم آزر والايمان /////\\\\\ تخيرا فيهن عن إيقان
وجاءنا استمداده منقولا //////\\\\ عن الصحاح مصدرا مقبولا
فوائد له بدت دعائما //////\\\\\ للحفظ آي الذكر حفظا دائما
¥