وقَدْ بَلَّغَ بها نَفَحاتِهِ المِسْكِيَّةَ، ووَصَّلَ إليها فَوْحاتِهِ العِلْميةَ، سِيقَتْ إليه المَطايا؛ وشُدَّتْ نحوَه الرِّحالُ ليُقْتَبَسَ مِنْ أَنْوارِ مَعْرِفَتِهِ، ويُغْتَرَفَ مِنْ بِحارِ عُلُومِهِ، ويُتَلَقَّى مِنْ مَكارِمِ أَخْلاقِهِ وشَمائلِهِ، ويُسْتَمْسَكَ بمَحاسِنِ آدابِهِ وفَضائلِهِ، فَلَهُ على رِقابِ النّاسِ مِنَنٌ عَظيمةٌ، وأياديَ جَسيمةٌ، أَفْنَى عُمُرَهُ العَزيز في إشاعَةِ الدِّينِ، وصَرَفَ مَتاعَهُ ومالَهُ في نَشْرِ العُلومِ الدِّينيةِ وتَرْويجِ السُّنَنِ السُّنِّيَّةِ، لم يُوجَدْ مِثْلُهُ في زَمانِهِ ولا بَعْدَهُ في عِلْمِهِ وفَضْلِهِ، وخُلُقِهِ وحِلْمِهِ، وَجُودِهِ وتَواضُعِهِ، وكَرَمِهِ وعَفْوِهِ، وكَثْرَةِ عَبادَتِهِ لرَبِّهِ، وخَشْيَتِهِ لَهُ واتِّقائِهِ، وَوَرِعِهِ وزُهْدِهِ، وجَميعِ الخِصالِ الحَميدةِ والشِّيَمِ المَرْضِيَّةِ والصِّفاتِ الجَميلةِ والسِّماتِ الحَسَنَة.
وصَنَّفَ تَصانيفَ مُفيدةً تَشْهَدَ له بِطُولِ الباعِ في العُلومِ والاطِّلاعِ على الكُتُبِ، وتَدُلُّ على تَبَحُّرِهِ وسَعَةِ نَظَرِهِ وكَثْرَةِ مُطالَعَتِهِ وجَوْدَةِ حِفْظِهِ ودِقَّةِ فَهْمِهِ وإصابَةِ فِكْرِهِ، حَصَلَ له مِنَ الشَّرَفِ والفَضْلِ ما لم يَحْصُلْ لأَحَدٍ ممَّنْ عاصَرَه، وبَلَغَ مِنَ العُلَى والرِّفْعَةِ ما لم يَبْلُغْ غَيرُهُ مِنَ المُعاصِرين».
وقال شيخُ الحَديثِ في دِهْلِي العَلّامَةُ أَحْمَدُ الله بنُ أَمير الدِّهْلَوي في إجازَتِهِ للشَّيْخِ عَبْدِ الله القَرْعاوي رحمهما الله (ق1/ب): «أَخَذْتُ قِراءَةً وسَماعاً وإجازةً عنْ مَشايخَ أَجِلّاءَ أَعْلام، وسادَةٍ كِرام، مِنْ أَجَلِّهِمْ شَيْخُنا الشَّريفُ الإمامُ الهُمامُ المُدَقِّقُ سَيِّدُنا نَذير حُسين الدِّهْلَوي رحمه الله».
وقال العلامة المحدث يوسف حسين الهزاروي الخانفوري الأثري في ثبته الجوائز والصِّلات في أسانيد الكتب والأثبات (ص8): «شيخنا ومولانا، شيخ الإسلام والمسلمين، رئيس العلماء المحققين، بقية السلف، حجة الخلف، مجدد القرن الثاني عشر، معلم بني الأسود والأصفر والأحمر، المجتهد المطلق، الحاوي على كل ما جل من العلوم الشريفة وما دق، الفارس الأسبق في ميدان البراعة فلا يُلحق، المحدث المفسر الحافظ الفقيه الأصولي النحوي المقرئ، السيد محمد نذير حسين، الشيخ الإمام العابد الزاهد، الثقة الثقة الثقة، العدل العدل العدل، الضابط المتقن، ناصر السنة، قامع البدعة، سلالة أهل بيت رسول الله صلىة الله تعالى عليه وسلم، فلذة كبد البتول، قرة عين أسد الله الغالب أبي الحسن علي بن أبي طالب، عليهم الصلاة والسلام إلى يوم القيامة».
وقال أيضا (ص24): «السيد الإما م المجتهد المطلق، المحقق الأسبق في ميدان الإرشاد والتعليم بحيث لا يُلحق، شيخنا الحافظ الحجة محمد نذير حسين المحدث الدهلوي».
وقال أيضاً (ص47): «شيخ الإسلام محمد نذير حسين الدهلوي، الإمام الحجة الحافظ الضابط».
وقال (ص49): «الحافظ الضابط الحجة الإمام المجتهد الفقيه الأصولي شيخ الإسلام السيد محمد نذير حسين الدهلوي المحدث».
وقال العلّامَّةُ الرحلَةُ المؤرِّخُ عبد الحَفيظ الفِهْري الفاسي في اسْتِنْزالِ السَّكينَةِ الرَّحْمانيَّةِ (ص27 رقم 19): «الشيخُ نَذير حُسَين بنُ جَواد علي الرّضَوي العَظيم آبادي الدِّهْلَوي مِنْ أَشْهَرِ العُلماءِ الأثَريينَ بالهِنْد، ورَسائلُهُ تَدُلُّ على تَبَحُّرِهِ في عِلْمِ الحَديث».
وقال شيخُنا العَلّامةُ الشيخُ عبد الله بنُ عبد العزيز بن عَقيل حفظه الله تعالى: «الشيخُ نَذير حُسين إليه المُنْتَهَى والمَرْجِعُ في وَقْتِهِ في الحَديثِ، ونَرْوي عَنْهُ مِنْ جانِبَيْنِ، مِنْ جانِبِ شَيْخِنا أبو وادِي، ومن جانِبِ شيخِ القَرْعاوي: أحمدُ الله».
قلت:
وقد أفرد ترجمةَ السيد محمد نذير حُسين تلميذُه الشيخُ فضل حسين المُظَفَّرْفُوري في كتاب حافل بالأُرْدِيَّة اسمُه «الحياة بعد الممات»، طُبع في الهِنْد قديماً، وجُدِّد طبعُه مؤخراً، وله ترجمة في نُزْهة الخَواطر (8/ 523) وفهرس الفهارس (2/ 593) ويوميات رحلة في الحجاز (37) ومشاهير علماء نجد وغيرهم (ص458) ومعجم المؤلفين (3/ 749) وعلماء العرب في شبه القارة الهندية (ص875) وجهود مخلصة (ص103) ومعجم المعاجم والمشيخات (2/ 313)، وزهر البساتين من مواقف العلماء والربانيين لسيد العَفّاني (2/ 191)، وانظر بقية مصادر ترجمته باللغتين العربية والأُرْدِيَّة في حاشية كتاب «حياة المُحَدِّث شمس الحق وأعماله» لمحمد عُزَير شَمْس (ص248)
ونرجو من إخواننا المطلعين الإفادة والزيادة.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 03 - 06, 09:46 ص]ـ
جزيت خيرا يا شيخ زياد , وزادك علما وفضلا ورفعة. ورد الله كيد شانئيك في نحورهم.
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[19 - 03 - 06, 09:52 ص]ـ
وجزاك خيرا .. ورفع قدرك ونضر وجهك في الدارين، وكفانا جميعا شر الأشرار.
أخي المكرم: أنت صاحب رحلة وتوسع -بارك الله فيك- كم بلغ لديك الرواة عن نذير حسين سماعا أو إجازة؟
مشكورا مأجورا.
¥