ـ[أبو الحسن المدني]ــــــــ[26 - 03 - 06, 07:08 م]ـ
ولنفند بقية أسانيد الصوفية الأشاعرة والتي ينبغي الإبتعاد عنها!!!!
شاه ولي الله الدهلوي العمري رحمه الله أحد الأولياء المتصوفة الأشاعرة والراوي عن أبي الطاهر الكوراني عن أبيه وفيهما ما فيهما!!!
يقول الشاه رحمه الله تعالى في رسالته (أصول الدراسة والتعليم) مبينا أخذه وسند تعليمه قال:
((إني أخذت فن الدراسة والتعليم عن أبي عن مير محمد زاهد القاضي أسلم الهروي عن ملا محمد فاضل عن ملا يوسف القراباغي عن ميرزا جان عن ملا محمود الشيرازي عن ملا جلال الدين الدواني عن أبيه أسعد بن عبدالرحيم وملا مظهر الدين الكازروني عن ملا سعد الدين التفتازاني عن القاضي عضد عن ملا زين الدين عن القاضي البيضاوي بسنده المعروف في كتب التاريخ إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري)) اهـ.
ويقول رحمه الله تعالى في إجازته لتلميذه محمد البلجرامي في مقدمة خزائن الحكمة ص6:
((أجزت له كل ما صح عنده أنه من مروياتي بشرط الرواية المعتبرة عند أهل هذا الشأن وقد أخبرنا بعده بصحيح البخاري جميعه شيخنا أبو الطاهر محمد بن إبراهيم الكردي المدني .. إلى أن قال: وكتبه بيده الفقير إلى رحمة الله الكريم الودود: ولي الله أحمد بن عبدالرحيم بن وجيه الدين بن معظم الدين بن منصور بن أحمد بن محمود عفا الله عنه وعنهم وألحقه وإياهم بأسلافهم الصالحين العمري نسبا الدهلوي وطنا الأشعري عقيدة الصوفي طريقة الحنفي عملا والحنفي والشافعي تدريسا خادم التفسير والحديث والفقه والعربية والكلام .. )) اهـ.
ويكفي شهادة الرجل على نفسه بتمذهبه بمذهب الأشاعرة وأهل البدع!!!!
ثم إن الشاه ولي الله يروي المسلسل بالأشاعرة في مسلسلاته فيقول:
عن أبي طاهر الشافعي الأشعري عن أبيه إبراهيم الكردي الأشعري عن الشيخ أحمد القشاشي الأشعري عن الشيخ أحمد الشناوي الأشعري عن أبيه الشيخ علي الأشعري عن الشمس الرملي الأشعري عن شيخ الإسلام الزين زكريا الأشعري عن الحافظ ابن حجر الأشعري عن أبي الحسن بن أبي المجد الدمشقي الأشعري عن أبي النضر محمد بن الشيرازي الأشعري عن جده أبي نصر محمد بن هبة الله الشيرازي الأشعري عن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي الأشعري .... الخ))
ولمن يريد الإستزادة من حال الدهلوي فلينظر حجة الله البالغة والتحفة الإثنا عشرية ليرى العجائب!!!!!!!!
وهكذا نرى ان الشاه لا يمكن اعتباره سلفيا أبدا, باعترافه هو بما أسلفناه!!
ورحم الله الجميع
ـ[المقدادي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 08:16 م]ـ
الاخ ابو الحسن المدني – وفقه الله لما يحبه و يرضاه –
اعلم ان العلامة الكوراني و ابنه و الشاه الدهلوي عندما يقولون انهم اشاعرة انما يقصدون انهم على مذهب الامام ابو الحسن الاشعري الموضحة في ابانته و مقالات الاسلاميين و رسالة الى اهل الثغر و غيرها
و الدليل:
ان الشيخ ابراهيم الكوراني يثبت ان الله فوق العرش و هذا لا يثبته من ينتسب الى الامام الاشعري و يؤخذ بأقواله قبل توبته , بل حاصل قولهم: ان الله لا داخل العالم و لا خارجه و لا فوق و لا تحت و لا يمين و لا شمال ... الخ الكلام الفلسفي المذموم
و الدليل على ذلك قول الشيخ الكوراني ما نقله عنه الالولسي من كتاب [إفاضة العلام] عند تعقبه لابن حجر الهيتمي في تنقصه من شيخ الاسلام ابن تيمية: [أما إثبات الجهة والجسمية المنسوب إليهما (اي الى ابن تيمية و ابن القيم) فقد تبين حاله، وأنهما لم يثبتا الجسمية أصلاً، بل صرحا بنفيها في غير ما موضع من تصانيفهما، ولم يثبتا الجهة على وجه يستلزم محذوراً، وإنما أقرا قوله تعالى: "استوى على العرش" على ظاهره الذي يليق بجلال ذات الله تعالى، لا الظاهر الذي هو من نعوت المخلوقين حتى يستلزم الجسمية، وأما قول العراقي لم نجد له أصلاً، ففيه أن ما ذكره ابن القيم ليس فيه أن ما عزاه لشيخه إبداء مناسبة منه بديعة لإرخاء العذبة فهمها مما هو منقول، وهو الحديث الذي أخرجه جماعة منهم أحمد والترمذي وغيرهما وصححوه: أن الله تجلى لي في أحسن صورة، وفي رواية: أتاني الليلة ربي في أحسن صورة –إلى أن قال– فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي .. الحديث. وإذا كان هذا فهمه منه، واستنباطاً لا نقلاً، لم يرد عليه قول
¥