ـ[الشافعي]ــــــــ[27 - 03 - 06, 02:27 ص]ـ
لا يمنعنى سوء خلقك وعدم أدبك أيها الختني من التنبيه على تدليسك وتلبيسك فإننا نحتمل ذلك
منك لنبين الحق ونحتسبه عند الله عز وجل، وهذيانك حول الوكالة شبيه بسخافة صاحبك قريباً وقد
سبق الجواب عليه هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=424299&postcount=62) فلا نعيد، وكذلك نضرب صفحاً عن هرفك في الأنساب!!!
يقول ختني ((اعلم أن مثلي خبير بأعلام أهل طابة الطيبة وتفرعاتهم ونقولاتهم وكتبهم وأخبارهم))
هذه دعوى رخيصة لم تكلفك أكثر من كتابتها ويحسنها كل أحد!!!!! وما رأينا منك إلا كل جهل
وتحريف وافتراء، وأمثلة ذلك منتشرة في الملتقى، ويكفيني أنك هنا لم تملك أمام هذه النصوص
القوية الدالة على سلامة اعتقاد الشيخ المدني المذكور ومن نفس كتبه سوى أن تختفي وراء إحالة
مرسلة باردة إلى مؤرخ ((مغربي))!!!!! بل وخجلت أن تنقل نص كلامه!!!!!
يقول ختني ((الآن أصبحت أنت والأستاذ زياد تبحثان عن مخرج للإمام الكوراني رحمه الله)) وهذا
مما يلتحق بتلبيسك آنف الذكر، أو أن هذا مستوى فهمك ومبلغه!!!! فالكلام نقلته منذ أكثر من
ثلاث سنوات، والله أعلم متى كتبه صاحبه أصلاً، فالأمر قديم ومعروف ومفروغ منه، لكني لما رأيت
حدثاً وقف على كلمة هنا وكلمة هناك جاء يهرول فرحاً بسوء قصده، أحببت أن أقدم له بعض ذلك
تعليماً له وتأديباً!!!!
يقول ختني ((اعتقاده بمذهب ابن عربي)) وها أنت تفتري الكذب مرة أخرى، على عالم يدور كل
كلامه على البراءة من الاعتقاد الكفري، وزاد على ذلك أن حاول أن يبرئ غيره، ويحمل عبارة غيره
على محامل مقبولة، ونحن وإن كنا لا نوافقه على أن صاحب العبارة أراد هذا التأويل، لكننا نعوذ بالله
أن ننسب إلى الكوراني عين الاعتقاد الذي يبرئ غيره منه!!!! وربما عقلك لم يستوعب هذا الكلام
من المرة الأولى فها أنا أعيده بأسلوب آخر فقد ذكروا أن التكرار قد يفيد في بعض الحالات، كما أدعو
صاحبك السيد حمزة أن يحاول معك قليلاً خاصة وأنه يحسن الظن بك، وخاصة أنه مثال مناسب لهذا
الأمر، فهو يلتمس العذر لبعض الدعاة إلى وحدة الوجود، ويؤول كلامهم بوجه هزيل لا يُقر عليه، لكننا
نبرأ إلى الله من أن ننسبه إلى المعتقد الخبيث أو أن نقول هو يؤمن بوحدة الوجود زوراً وبهتاناً!!!!
فهل تنسبه إلى القول بوحدة الوجود؟؟؟؟؟
يقول ختني ((فلتعلموا جميعا أن مصدر أخذ الكوراني ومذهبه هذا هو من شيخه ووالد زوجته الإمام
صفي الدين القشاشي والذي ألف فيه أحد تلاميذه (البرود المحبرة الحواشي) وهو مخطوط, بل
ولابن الكوراني شرح للفصوص لابن عربي)) مرة أخرى افتراء الدعاوي وحشو الكلام بما لا يدل عليها
فشيخه فلان ووالد زوجته قد ألف أحد تلاميذه كذا وووو، وكل هذا الخلط لا يؤثر في الحق الذي نعلمه
من صريح كلام الرجل، ولا يسعنا أن نهدر كل تأصيله السني العالي، وبيانه السلفي الواضح، ثم
نقول له قد نسبك ختني إلى الضلال وقد كتب تلميذ والد زوجتك كذا!!!!!! فلا ينفعك ما صنعت بعد
اليوم!!!!! أما قرأ هبنقة بعينيه قول الكوراني في شرح ((القشاشية)): ((مذهب السلف كما هو
الأسهل والأسلم، كذلك هو الأتقن والأحكم، إذ لا خلل فيه ولا خطر أصلاً، وأما صاحب التأويل فبمجرد
النظر الفكري فهو على خطر، لأنه ليس على يقين في أنه أصاب، لبقاء الاحتمال عنده إن كان حاذقاً
منصفاً، فالأولى بالناصح نفسه أن لا يسلك طريق التأويل بمجرد النظر العقلي، فإن الأمور وراء طور
العقل وفوق حده الذي حد الله تعالى له))
يقول ختني ((لنفرض جدلا أنني سلمت لك)) سلّمت أو لم تسلّم، لا تأثير لذلك البتة ولا التفات
إليه، المقصود هنا ذب مطاعنك عن عالم سني، وإظهار الحق لمن قد يمر على دعاويك الكثيرة
المرسلة الخطم والأزمة، ويحسن بك ظناً فيغتر بها!!!! فأما معاند جاحد مكابر مثلك فإن سلّم بالحق
نفع نفسه، وإن كابر فلا يلومن إلا إياها!!!!!
يقول ((فما رأيك باعتقاد الكوراني بإيمان فرعون)) رأيي أنه نسبه إليه هنا كذاب، لم يستخرج شيئاً
منه من كتبه، وظني أنك أو من تنقل عنه مخطرف في القراءة متعجل لم يحسن فهم الكلام، قرأ
أن الدواني ذهب إلى هذا القول المرذول، وقرأ أن الكوراني شرح عقيدة كتبها الدواني، فاستنتج
¥