ـ[مشاري الحق]ــــــــ[27 - 03 - 06, 10:14 م]ـ
ماشاء الله من العلم والأدب والتزام بقوانين الملتقى كما تدعون
أين مقص الرقيب وكفاية والله حرام ولي سؤال واحد هل هذا يليق
إما يكون هناك رد علمي وإنصاف ويقال للمخطأ عدل من خطأ ويقال للمصيب أحسن الله إليك
وهناك شيء أحب أن أوضحه أن من يصحح ويعدل هم أهل الشأن فليست العملية توكيل تيوتا ولانيسان
والله كدت أن أقهر مما يدور ولكن إلى الله المشتكى
وللأخ المشرف برجاء التدخل لأن العملية دخلت في معرفة ماتخفيه الضمائر
وكتبه مشاري الحق فاللهم ارزقنا الحق ونعوذ بك من الضلال
ـ[أبو الحسن المدني]ــــــــ[27 - 03 - 06, 10:16 م]ـ
بسم الله, والصلاة والسلام على سيدي رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:
رمتني بدائها وانسلت, في الحقيقة ليس لدي استعداد لمناقشة هذا المدعو الشافعي, والذي لم يتأدب بأخلاق الشافعي رضي الله عنه ولا أخلاق السلف, وهو كثير النبذ, سيء الخلق, بذيء اللسان .. ولا أستطيع أن أجاري مثل هذا الشخص الذي يكتب في ملتقى أهل الحديث بهذه الألفاظ والتهكمات العجيبة ... مع أن الشيء من معدنه لا يستغرب.
ولذا أقول لهذا العضو والذي ينوب عن الأستاذ تكلة - الذي كذب وافترى علي ما افتراه ثم زعم أني غير منصف وأني أنا الكذاب- في كل موضوع وفي كل مشاركة مما يجعلني أقول أنه هو وتكلة شخص واحد أو على الأقل, أو يغرفان من نفس المنبع!!!
أقول له: لا تتعب نفسك فسأتجاهل كل مشاركة تكتبها وكل مناقشة تطرحها حتى تتأدب معي أو غيري, فالأدب أولى من العلم ومن أن تنتصر على خصمك أو تهزم!
وإلى إخواني الأفاضل المقدادي والسلمي حفظكما الله تعالى ورعاكما
الشاه ولي الله الدهلوي أقر بنفسه على انه من الأشاعرة حين روى حديثا مسلسلا بالأشاعرة, وهذه من المسلسلات الوصفية والتي يجب أن يكون كل رجل في السند أشعري, كما المسلسل بالصوفية.
ولما كان الأمر كذلك أفلم يتنبه الشاه ولي الله العمري أن رجال السند هم أشاعرة وليسوا سلفيين؟؟؟؟؟
فليست الألقاب مطاطة إذا كان المقصود واضحا, وإلا فهل يعجب المشايخ في ملتقى اهل الحديث أن يرووا هذا المسلسل إلى الشاه ثم يكملوه إلى أبي الحسن الأشعري؟؟
أظن أن الأمر واضح!! وقوله عن نفسه أنه أشعري يعرف معناه كل شخص يعرف العقائد, وإلا ما رأيكم أن ننسب السلفية اليوم ونقول عنهم الشيخ فلان الأشعري بناءا على هذا المذهب!!
ولو فعل هذا الشاه لكان مدلسا في عقيدته لتلميذه البلجرامي!!
أما القول الذي نسب إلى الكوراني فأقول أن الشاه فصل كلام ابن تيمية إلى ثلاث مقامات, فانظر المقام الثاني ثم انظر إلى تكملة كلامه لنفهم أن هذا القول مقتطع من سياق طويل.
ثم ان الكوراني اذا كان يؤول وحدة الوجود, فهل هذا التأويل يروق مذهب السلفيين؟؟!!!! وهل شرح الفصوص يؤيد مذهب السلف!!! سنرى
وأنا أسوق قولا للكوراني في شرح القشاشية يقول:
((إن المعتزلة قد كفرت أهل السنة لقولهم برؤيته سبحانه يوم القيامة ظنا منهم أن ذلك يستلزم التجسيم وهذا ظن فاسد لأن أهل السنة يثبتونها بلا كيف ومع التنزيه عن الجسم والجهة)).
وأما الاعتذارات التي قدمها المدعو بالشافعي فهي واهية, وهذه النقول التي نقلها عن المشايخ الذين أسماهم السلفيين, هي أقوال لا تستلزم أن الشيخ سلفي.
فمن يجمع من الطرق الصوفية الكثير هل يعد سلفي؟؟؟ ومن ينسب نفسه إلى الأشاعرة هل هو سلفي؟؟ بل عد شيخا صوفيا أشعريا من السلفية لأنه كان ميالا للشيخ محمد بن عبد الوهاب!!!
ثم إني أترضى عن الكوراني والقشاشي والشاه ولي الله الدهلوي وأعتبرهم من الأولياء رضي الله عنهم.
ثم لأسألكم سؤالا:
هل إذا اختار رجل شافعي المذهب قولا من مذهب مالك مثلا هل يعد مالكيا؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا فعل المفلسين, وكذا كاتب ومخترع هذا المسلسل المزعوم هو متمسك بقش, بل أظنه هو نفسه في نفسه شيء من هذا المسلسل الغريب!!!
وإن شاء الله قريبا أفصل حول المسلسل السلفي, لأني منشغل قليلا ببعض الأعمال!!
رجاء دعواتكم
ـ[أبو العلاء العراقي]ــــــــ[28 - 03 - 06, 12:13 ص]ـ
أنا لم أقل أن ابن فيروز وابن جامع أولى بالإنكار من النابلسي يا هذا، قلت لماذا رويت من طريقهما ولم ترو من طريق النابلسي!! أليس الكل مبتدعة، ما هذه التفرقة العنصرية؟!!
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 03 - 06, 12:49 ص]ـ
اخي الفاضل ابو الحسن المدني
اتعجب من فعلكم بالتمسك بوصف الكوراني لنفسه بالأشعرية و اتخاذها سترا لكي تثبت ان العلامة الكوراني على غير مذهب السلف! و ترك الادلة الصحيحة الصريحة من اعتقاده بعلو الله و انه فوق عرشه , و من ايمانه بمذهب الامام احمد في الصفات!
اخي الكريم , ان العقيدة تؤخذ من اقوال الشخص و كتاباته كما هو معلوم لديكم فلا مشاحة في الاصطلاح , فليطلق على نفسه ما يشاء مادام ان عقيدته محررة و موافقة لعقيدة السلف
اخي الكريم , اغلب المسلسلات التي يصف اصحابها انفسهم و مشايخهم معلوم انها ليست كلها على المبتغى و الدليل ان بعض المسلسلات كالمسلسل بالدمشقيين او المصريين فيه الكثير من غير المصريين او الدمشقييين! و مع ذلك تجد معظم رجالات السند مضاف اليه صفة المسلسل التي يروي بها!
و فوق ذلك من الصعب ان تترك اعتقادا صحيحا صريحا لشخص ما , نثر فيها اقواله فيه في عدة كتب ثم تُمسك عليه ما يوافق ما تريد الوصول إليه و تترك الصريح الصحيح!
و الى الان - اخي الكريم - لم تجبنا: هل تعتقد بعقيدة العلامة الكوراني و الشاه الدهلوي في علو الله و انه فوق عرشه؟؟؟؟
اما وحدة الوجود و الحلول الى الان لم ارى كلاما له يقول فيه بوحدة الوجود و الحلول سيما ان اعتقاده بعلو الله على عرشه كافٍ لتبرئته من هذه التهمة.
اما ما نقله الاخ الكريم الفاضل الشافعي - وفقه الله - من كلام العلماء فلو دققت النظر في شروط هذه الاسانيد لرأيت انه التزم بإيراد ما يوافق شروطه التي اشترطها من تحقق سلفية عقيدة من يروي عنه و هذا كاف.
¥