((إني أخذت فن الدراسة والتعليم عن أبي عن مير محمد زاهد القاضي أسلم الهروي عن ملا محمد فاضل عن ملا يوسف القراباغي عن ميرزا جان عن ملا محمود الشيرازي عن ملا جلال الدين الدواني عن أبيه أسعد بن عبدالرحيم وملا مظهر الدين الكازروني عن ملا سعد الدين التفتازاني عن القاضي عضد عن ملا زين الدين عن القاضي البيضاوي بسنده المعروف في كتب التاريخ إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري)) اهـ.
ويقول رحمه الله تعالى في إجازته لتلميذه محمد البلجرامي في مقدمة خزائن الحكمة ص6:
((أجزت له كل ما صح عنده أنه من مروياتي بشرط الرواية المعتبرة عند أهل هذا الشأن وقد أخبرنا بعده بصحيح البخاري جميعه شيخنا أبو الطاهر محمد بن إبراهيم الكردي المدني .. إلى أن قال: وكتبه بيده الفقير إلى رحمة الله الكريم الودود: ولي الله أحمد بن عبدالرحيم بن وجيه الدين بن معظم الدين بن منصور بن أحمد بن محمود عفا الله عنه وعنهم وألحقه وإياهم بأسلافهم الصالحين العمري نسبا الدهلوي وطنا الأشعري عقيدة الصوفي طريقة الحنفي عملا والحنفي والشافعي تدريسا خادم التفسير والحديث والفقه والعربية والكلام .. )) اهـ.
ويكفي شهادة الرجل على نفسه بتمذهبه بمذهب الأشاعرة وأهل البدع!!!!
ثم إن الشاه ولي الله يروي المسلسل بالأشاعرة في مسلسلاته فيقول:
عن أبي طاهر الشافعي الأشعري عن أبيه إبراهيم الكردي الأشعري عن الشيخ أحمد القشاشي الأشعري عن الشيخ أحمد الشناوي الأشعري عن أبيه الشيخ علي الأشعري عن الشمس الرملي الأشعري عن شيخ الإسلام الزين زكريا الأشعري عن الحافظ ابن حجر الأشعري عن أبي الحسن بن أبي المجد الدمشقي الأشعري عن أبي النضر محمد بن الشيرازي الأشعري عن جده أبي نصر محمد بن هبة الله الشيرازي الأشعري عن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي الأشعري .... الخ))
أقول يظهر لكل منصف أن الرجل اعترف على نفسه بالصوفية والأشعرية والإقرار سيد الأدلة
لايقال إن الأشعرية هنا نسبة للإبانة
بل السند وضح جليا طبقات التلقي
والصحيح أن الأشعري جهمي في العقيدة ختى في الإبانة فأول فيه
وكما قال ابن عبدالهادي لقد خري ابن عساكر خرية فاتبع الأشعري في الإبانة
وكما في لسان الميزان أنه على طريقة ابن كلاب
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[06 - 05 - 07, 02:59 م]ـ
أخي السلمي
قولك:
الألقاب كما لا يخفى عليك مطاطة حمّالة أوجه، فليس كل من لقّب نفسه أو لقّبه غيره بالأشعري أو الصوفي يكون منكرا للفوقية مؤولا لصفات الرب سبحانه قبوريا يستغيث بالأموات ويدعوهم من دون الله
أقول نعم ولكن الغالب في من أطلق عليه ذلك التلازم وخلافه نادر
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:13 م]ـ
الفصوص الكفر بعينه فلو شرحه الكوراني مقرا له فهذا الكفر فيسقط السند
وما نقله المدني:
الكوراني يقول في كتابه (إعمال الفكر والروايات في بيان حديث إنما الأعمال بالنيات) ق 35: أخبرنا به شيخنا الإمام العالم العامل الكامل المكمل الذائق الوارث المحمدي غوث الأنام في زمانه سيدي الشيخ صفي الدين أحمد بن محمد بن يونس الملقب بعبد النبي بن ولي الله أحمد بن علي المقدسي ...... )
أقول:
هذه عبارات غلاة الصوفية
انظروا الشرك بعينه (غوث الأنام) يعتقد أن شيخه يغيث
وهو بذلك أشرك شركا أكبر
وعبدالنبي
وصلت المسألة لعبادة النبي
أقول لنجهر بالسنة ولنقل جميعا وأولنا زياد بأن هذا الإسناد لاتحل الرواية به
والله الله في العقيدة
وأخزى الله علوا يحمل هذه الخزايا فصوص، غوث، عبدالنبي، إيمان فرعون، صوفية، أشعرية والكثير الكثير
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[07 - 05 - 07, 01:30 ص]ـ
ذكر الإمام الذهبي في سيره عن الإمام الحافظ العلامة المحدث المفتي، شيخ الاسلام شرف المعمرين، أبي طاهر السلفي شعراً جميلاً أوله:
دعوني عن أسانيد الضلال * وهاتوا من أسانيد عوالي
رخاص عند أهل الجهل طرا * وعند العارفين بها غوالي
عن اشياخ الحديث وما رواه * إمام في العلوم على الكمال
ثم أثنى على الأمة الاعلام أئمة أهل السنة والجماعة إلى ابن مندة وابن خزيمة ثم ذكر اهل البدع
إلى أن قال:
وأتباع ابن كلاب كلاب * على التحقيق هم من شر آل
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:47 ص]ـ
يا كعبي وفقك الله
¥