أنا لم أقس نفسي بالسلف؟
وإنما أعني مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وفي مشايخه من أهل البدع جماعة
والإمام محمد بن عبدالوهاب روى عن محمد حياة السندي وعنده ما عنده!
وعبدالرحمن بن حسن روى عن جماعة من أهل الأزهر كالباجوري وغيره وعندهم ما عندهم
وغيرهم كثير
وهذا آخر تعليق مني على الموضوع
الإجتزاء ليست طريقةً للبحث العلمي النزيه
من أصول أهل السنة مجانبة أهل البدع والنأي عنهم
قال أبو قلابة ((لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم))
وكذا قال الحسن البصري
وقال الصابوني في عقيدة أصحاب الحديث ((ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه ولا يحبونهم ولا يصحبونهم))
وأما رواية السلف عن ثقات أهل البدع فكان ضرورة مع أن بعضهم نهى عن الرواية حتى عن الثقات الأثيات منهم
فقد نهى الإمام مالك عن الرواية عن ثور بن يزيد القدري
اما تتلمذ بعض المتأخرين على أهل البدع والرواية عنهم فليس بحجة ولكن يمكن أن نخرجه عدة تخريجات
الأول أن يقال ان ذلك حدث قبل تكون الشخصية العلمية لهذا الإمام وانتشار البدع مع احسان الظن بشيخه
الثاني أن يكون هذا المبتدع عالماً وأخذ هذا الإمام عنه العلم وكان من ضمن ذلك الاجازة بالرواية عنه
وقد أجاز بعض مشايخنا الدراسة عند أهل البدع بشروط
الأول أن يكون الطالب متقناً لعقيدة أهل السنة والجماعة عارفاً ببدعة شيخه والمآخذ على فرقته
الثاني أن يكون الشيخ من غير الدعاة المتعصبين لبدعته
الثالث أن يكون العلم الموجود عند هذا المبتدع لا يوجد عند أحد من علماء أهل السنة
ولا يخفى أن هذا يكون في العلوم الضرورية لا الإجازات
واعلم أن شد الرحال لاستجازة أهل البدع من شأنه أن يرفع مقامهم عند الناس فربما كان مغموراً لا يعرفه الناس ولكنهم بعد ذلك يجتمعون حوله لما يرون ازدحام الطلبة على بابه ومعظم العامة لا يعرفون الإجازات وهذه الأمور فقد يظنونه فقيهاً أو محدثاً
ـ[نواف البكري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 01:27 ص]ـ
وقد روى العديد من أهل السنة في عصور حفظ الشريعة، والعصور اللاحقة عن بعض أهل البدع بل قد تدعو الحاجة إلى الرواية عنهم إذا انفردوا بـ:
إجازة عالية
أو
سماعات غالية
هذا نص كلامي فلا تثريب علي
فأنا لا أطلق الحكم في فتح باب الرواية عن أهل البدع
ولا أغلقه
وها أنت ذكرت الشروط رعاك الله
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 02:06 ص]ـ
هذا نص كلامي فلا تثريب علي
فأنا لا أطلق الحكم في فتح باب الرواية عن أهل البدع
ولا أغلقه
وها أنت ذكرت الشروط رعاك الله
الحمد لله
لقد كنت خائفاً منك ومن حدتك
المسألة متعلقة بالمصالح والمفاسد
ولا أرى كبير مصلحة في استجازة أهل البدع بمجرد أسماء الكتب مع كوني أرى مفاسد كثيرة
ـ[نواف البكري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:25 ص]ـ
اطمئن ليست الحدة من عادتي وإن كانت تعتريني أحياناً
ومع ذلك عاد الأمر إلى بيت القصيد الذي تكرمت بذكره وهو (اعتبار المصالح والمفاسد)
وعدم رؤيتك للمصلحة لا يعني موافقة غيرك لك في ذلك، فمن طمع أن يكون بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عشرون آخرهم صاحب بدعة لا يلام في طلبه للعلو عندما يكون بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم واحد وعشرون آخرهم صاحب سنة
ثم قس على ذلك قولنا كما في الحديث الأول (من أعدى الأول)
فإن قلت: أرووا عن صاحب سنة؟
قلنا: وهو عن من؟
ولا تكاد تجد إسناداً صافياً مصفى من بعض من وصف بالبدعة
وعموما الأمر في المسألة لا يتطلب كل هذا الإطناب وتردد الكلام
ولعلي أحيلك على كلام جميل ينصرك عندما تريد أن تحذر من الرواية عن أهل البدع وهو للجوزجاني في آخر كتابه في الرجال، يحذر من الرواية عن أهل البدع خشية أن يجيئ في آخر الزمان من يروي عنهم ويتعلل برواية الأوائل عنهم
فهو نافع لك وفي كفتك أرجح
والسلام
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيك