وكفر عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال عنه ((فهل يشك مسلم في خروج من يعتقد هذا من الإيمان إلى الوثنية الصريحة؟؟؟)) ((المقالات ص 324 ومابعدها))
وتكفيره لابن تيمية حيث قال فيه ((وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته؟؟؟)) وسماه ((المارق – الخبيث –مخرف ..... ؟؟؟؟ وغير ذلك)) ((المقالات ص 285 وغيرها –تبديد الظلام ص167 - 80 –140 - 16)) -وغيرها
12) الكوثري معطل في توحيد الأسماء والصفات فهو مغرق في جهميته (تانيبه ص133 - تعليقه على الأسماء والصفات للبيهقي ص26 - 189 - 292 - 320 ومابعدها))
هذابعض مالدىالكوثري ومع ذلك يسميه تلميذه أبي غدة الكوثري-كما سمى نفسه فدل على أنه على عقيدته - ((الإمام الحجة ............ الخ))
. ثم يأتي من بلاد الحرمين من يبجل أهل البدع (الكوثري وتلميذه أبي غدة)) كما فعل صاحب ((إمداد الفتاح –محمد الرشيد)) فيكيل المدح للكوثري ((الإمام المحدث.؟؟؟؟) ويمدح شيخه أبي غدة الكوثري ويضفي عليه ألقاب العلماء ويرفع ذكر المبتدعة من الكوثرية؟؟؟؟ وهذا من بلايا التتلمذ على أهل البدع والضلال من الكوثرية وغيرهم ... فالله حسيبه ........... والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسا ن.
:
1) قال فيه الشيخ الإمام ابن باز -رحمه الله:
(( .... وفضحتم فيها المجرم الآثم محمد زاهد الكوثري بنقل ماكتبه من السب والشتم لأهل العلم والإيمان ....... الى آخر مافاه به ذلك الأفاك الأثيم .... ))
مقدمة براءة اهل السنة لبكر ابو زيد.
2) قال الشيخ العلامة محمد بهجة البيطار -رحمه الله -:
((وجملة القول أن هذا الرجل لايعتد بعقله ولابنقله ولابعلمه ولابدينه ومن يراجع تعليقاته يتحقق صدق ماقلناه)) الكوثري وتعليقاته (ص26)
نماذج من قدحه وطعنه في كتب السلف وتكفيرهم:
1) قال الكوثري عن كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد –رحمه الله –
((كتاب يسمى كتاب السنة وهو كتاب الزيغ)) مقالاته ص402
وقال أيضاً ((ولهذين الكتابين ثالث في مجلد ضخم يسميه مؤلفه (ابن خزيمة) كتاب التوحيد وهو عند محققي أهل العلم؟؟؟ (لعله يقصد الجهمية أمثاله) كتاب الشرك وذلك لما حواه من الآراء الوثنية, ..... )) مقالاته ص409
وهم نقلوا كلام السلف فهم مشركون عند الكوثري الجهمي المعطل.
وطعن في كتب السلف –رحمهم الله –وهذا شان المبتدعة الفسقة:
(نقض الدارمي) وكتابه العظيم (الردعلى الجهمية) و (كتاب الصفات للدارقطني)
و (كتاب التوحيد لابن مندة) و (كتاب السنة للطبراني) و (كتاب السنة للخلال)
و (كتاب السنة لابي الشيخ) و (كتاب السنة لابن أبي عاصم) و (كتاب الشريعة للآجري) و (الصفات للخزاعي)
و (الإبانة للسجزي) و (الإبانة لابن بطة) و (الفاروق للأنصاري)) و (جامع البيان للطبري) و (كتاب العظمة لابي الشيخ) و (منهاج السنة لابن تيمية) و (الدرء له) و (ونونية ابن القيم) و (إعلام الموقعين له) وغير ذلك الكثير
وكأن هذا المبتدع الضال هو المدافع الوحيد عن كتب الضلال –عليه من الله مايستحق – انظر مقالاته: ص 278 - 290 - 301 - 285 - 287 - 290 - 159 - 338 - 338 - وغيرها ترى هذيانه.
وارجع لتانيبه:ص29 - 26 - 133 - 244 - 261 - 262 - 167 - 168 - وغيرها وارجع لتبديد ه: ص7 - 9 - 16 - 17 - 18 - 30 - 63 - 67 - 80 - 39 - 2 - 5 - وغيرها.
وقاعدة الكوثري الكلية في كتب ائمة السنة: (أنها كتب التجسيم والوثنية والشرك والكفر) ولم يستثن شيئا من كتب السلف؟
2) طعونه في علماء الدعوة السلفية:
قال عن ابن تيمية المجدد الإمام -رحمه الله وأسكنه الفردوس -:
1) صار كفره مجمعاً عليه؟؟؟ (طبعاً من الجهمية أمثال الكوثري)) (مقدمته لرسائل السبكي ص27 - 24 - 48 - 35 - 79 وتبديده 156)
2) وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته؟؟؟؟ (تبديده ص81 - 167 - ومقدمته للسبكي ص 27 - 28)
3) فهل يتصور أن ينطق مبتدع مارق بأصرح من هذا في وسط المسلمين؟؟؟ (تبديده ص140)
3) وارث علوم صابئة حران حقاً والمتسلف من السلف؟؟؟ مايكسوها كسوة الخيانة والتلبيس (تبديده ص80)
4) (مارق) - (ملبس) -ضال مضل) - (الخبيث) - (من أئمة الضلال؟؟؟) ((عبد خذله الله وأعماه وأصمه وأضله وأذله)) (تبديده ص140 - 16 - 118 - 186 - مقالاته ص28 -
مقدمته لرسائل السبكي ص52 - 30 - 55 - 21 - 59 - 60 - ) سبحان الله كأن الكوثري يصف نفسه بكلامه؟؟؟
¥