ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 08:53 ص]ـ
كلام مكرر ممل
ـ[شمام الورداني]ــــــــ[19 - 04 - 06, 08:58 ص]ـ
غريب أمرك يا عبدلي
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 09:01 ص]ـ
وأنت أغرب يا شمام.
ـ[شمام الورداني]ــــــــ[19 - 04 - 06, 09:04 ص]ـ
لا والله بل حالك أغرب وأعجب!!
اصبحت تدافع وتنافح عن الحلولليين وعباد القبور ومروجي فكرهم وملمعي صورتهم في الملتقى والطاعن في كبار أهل الدعوة ..
أمرك أغرب وأعجب ... وكلامي على كل مع غيرك لا معك ...
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 09:15 ص]ـ
يا شمام نسأل الله لك العافية.
ـ[شمام الورداني]ــــــــ[19 - 04 - 06, 12:38 م]ـ
اسمع يا أخ عبدلي:
إن كنتَ أنتَ حمزة الكتاني فأجب على أسئلتي ودعك من اللف والدوران والدفاع عن حمزة والتغطية عليه ...
وإن لم تكن حمزة الكتاني: فاتركك على جانب واترك حمزة الكتاني يتكلم ويجيب على الإسئلة ولا تكن قناعا له وسبيلا لهروبه ...
وكفاك مداخلات لا فائدة من ورائها.
الكلام موجه لحمزة لا لك، فلا تتدخل واترك حمزة يتكلم.
لكن أين هو حمزة الكتاني؟
أين أنت يا حمزة يا كتاني؟
لمَ اختفيت ولم لم تجب على أسئلتي؟
أريدك أن تجيب عنها يا حمزة.
أرجو من السيد حمزة الكتاني بيان التالي:
أولا: بيان كيف أن قول ذلك عن ابنة رسول الله (كفر) مع التحقيق والتحرير والتفصيل وبأدلة غير ظنية ولا مختلف في مدلولها، ولا أريد كلمة أو فقرة كما تعودنا في المواضيع الهامة عكس ما تفعله من تفصيل وتطويل إن كان الأمر متعلقا بأحد أجدادك.
ثانيا: وقولك: (وما تجيب عنه هنا يجاب عن سؤالك هناك) غير مسلَّم لك إطلاقا وهو تحايل منك.
وبيان ذلك أن ما نسبته للغماري هو أن النص موجود ولكن فهمه خطأ، ولا يلزم من فهمه الخطأ هناك أن يفتري على جدك هنا، هذا أولا، ثم ثانيا: هو ناقل لنص كلام جدك وهذا النص جلي لا مجال للتأويل فيه، ودعك من (الفصل العاشر) الذي تكرره دائما!!، فقد يكون وهما منه في تعيين الفصل، ولا يعني ذلك أبدا أن يهم في مضمون النص الذي نقله، فمعلوم أننا نحفظ نص الخبر من كتاب أو نص الحديث ونغفل و نهم في تذكر الفصل أو الباب أو راوي الحديث من الصحابة الكرام.
كذلك دعك من كون النص غير موجود فيما عندك من نص معدل ومصحح، وقد نقل لك الإخوة شاهد ثان ولكنك لم ترد الفهم وتستخدم سلاح العجزة والدكتاتوريين (خلاص انتهت القضية)!!!!
ثالثا: رأيتك (تقطع وتجزم) في كل ما يتعلق بشيخك أو شيوخك وفي مقابل ذلك (لا تقطع ولا تجزم) لما يأتي مجال الدفاع عن شيخ الإسلام ابن تيمية!!!!
بل تكتب كلاما ضبابيا غريبا جدا جعلني أشك في أمرك!!!!
لاحظ مداخلاتك هذه كلها كيف (تجزم) في (كذب) الغماري على الكوثري وعلى جدك و .... ثم لما تذكر مواقفه من شيخ الإسلام ابن تيمية: تميِّع القضية كقولك السابق: (أخص منهم شيوخ الحديث والأثر، بله معاصريه، كابن تيمية وأضرابه، فقد نسب إليهم ما تشيب له الولدان، ولا أظن قط صحة تلك النسب إليهم)
لما جاء ذكر شيوخ الحديث والأثر من القدماء والمعاصرين وعلى رأسهم شيخ الإسلام ابن تيمية أقصى ما قلته هو: (ولا أظن صحة تلك النسب إليهم)!!!
لا تظن؟!!
أليس الأمر ملفتا للنظر؟!!
لمَ الاهتمام الكبير بمواضيع أجدادك و (القطع) فيها بعكس حالك مع شيخ الإسلام؟!!
هل أجدادك أعلى رتبة ومنزلة من شيخ الإسلام؟!!
أين أنت يا حمزة يا كتاني؟
لمَ اختفيت ولم لم تجب على أسئلتي؟
أريدك أن تجيب عنها يا حمزة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 01:06 م]ـ
الأخ شمام الورداني ...
أصل فكرتك التي تبني عليها مقالك وهي خطورة عملية التلميع الجارية في الملتقى على قدم وساق؛ أنا أوافقك عليها وأرى أنها عين الحق ......
ولكن اعلم -وفقنا الله وإياك- أن الحق لايستعان على بيانه بمثل مااستعنت أنت به من رديء القول ومرذول الكلام .... بل ربما كانت هذه الطريقة باعثا لتعاطف الناس مع المخالف ... فأربع على نفسك واعلم أن الحق ثوب أبيض إذا أردت نشره فلا تنشره بيد ملوثة بالقذر فتضره من حيث أردت أن تنفعه ...
.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 04 - 06, 10:16 م]ـ
¥