ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:17 م]ـ
الحبيب الغالي الشافعي ...
إدراكك للوجه الآخر يدل على ذكاء بارع منك ...
الأخ الفاضل حمادي ...
كلامنا هنا عن جهة أخرى فاقرأ الموضوع ثانية ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 04 - 06, 03:01 م]ـ
طيب هل يوجد خلاف بين العلماء في مسألة إجازة الطالب بكتاب معين أو مجموعة كتب؟ أو أن الخلاف فقط في الإجازة العامة؟
كلام الأخوين الكريمين أبي عبد الله وأبي فهر ليس في مطلق الإجازة، وما يتعلق بها في باب الرواية، فهذا أمر يطلب من مظانه في كتب المصطلح.
كلامهما - وكلام غيرهما من الأفاضل - في تشخيص مرض ''إدماني'' عويص أصيب به ثلة من طلبة العلم. ملخصه أمور ثلاثة:
- تضييع الأوقات في ما غيرُه أولى منه.
- الانتفاش الطاووسي بسبب كثرة مشايخ الإجازة.
- تمييع عقيدة الولاء والبراء بسبب الرغبة في علو الأسانيد.
والله المستعان.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 03:03 م]ـ
أحسن الله إليك يا أبا محمد .........
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 04 - 06, 03:14 م]ـ
كلام الأخوين الكريمين أبي عبد الله وأبي فهر ليس في مطلق الإجازة، وما يتعلق بها في باب الرواية، فهذا أمر يطلب من مظانه في كتب المصطلح.
كلامهما - وكلام غيرهما من الأفاضل - في تشخيص مرض ''إدماني'' عويص أصيب به ثلة من طلبة العلم. ملخصه أمور ثلاثة:
- تضييع الأوقات في ما غيرُه أولى منه.
- الانتفاش الطاووسي بسبب كثرة مشايخ الإجازة.
- تمييع عقيدة الولاء والبراء بسبب الرغبة في علو الأسانيد.
والله المستعان.
كيف حالكم يا شيخ عصام ... طهور ان شاء الله.
نسأل الله أن يديم عليكم وعلى جميع الاخوان العافية ... وأن لا يريهم مكروه في أنفسهم ولا في أهلهم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 04 - 06, 05:47 م]ـ
كلامهما - وكلام غيرهما من الأفاضل - في تشخيص مرض ''إدماني'' عويص أصيب به ثلة من طلبة العلم. ملخصه أمور ثلاثة:
- تضييع الأوقات في ما غيرُه أولى منه.
- الانتفاش الطاووسي بسبب كثرة مشايخ الإجازة.
- تمييع عقيدة الولاء والبراء بسبب الرغبة في علو الأسانيد.
والله المستعان.
أحسن الله إليكم، نعم ـ والله ـ إنك لتحزن على هذا المرض، وسرعة انتشاره على حساب العلم النافع، ومصداق ذلك: أنك ترى كثيرا من الإخوة (المدمنين) قليل المشاركات جدا في الفقه والحديث والعقيدة ... ، ومعظم أو كل مشاركته حول هذه الإجازات!
ومما يلاحظ كثرة وسهولة اطلاق هؤلاء الإخوة للعبارات الكبيرة كالعلامة والإمام والحافظ ... لمن أجازوهم، مع أنهم لم يعرفوا و يشتهروا بالعلم والتأليف أوالتعليم.
وقد انجروا بعد تجميعها إلى العناية بتراجمهم وحياتهم ... ، ومن سمع من فلان بالإجازة العامة، وهل ولدت أو ماتت تلك العجوز العامية قبل أن يجيز فلان لأهل بلدها! فأهدرت أوقاتهم على هذه الفضول.
فيا حسرتاه على الجهود والأوقات المبذولة والنقاشات الطويلة حول أعمار عجائز العوام!
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[08 - 04 - 06, 07:23 م]ـ
الحمدلله
أخافني الإخوة عندما تكلموا في هذا الموضوع وشعرت بأن الإجازات شئ خاطئ
ولكن الشيخ عصام وضح الأمر ولله الحمد
ولكن أعرف أناس يقولون لي كيف يعطيك شخص إجازة وهو لا يعرف عنك شئ؟ فماذا أقول لهم؟
ويسألون يقولون وما الفائدة منها وقد دونت الأحاديث وخرجت؟
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[08 - 04 - 06, 08:02 م]ـ
الحمدلله
أخافني الإخوة عندما تكلموا في هذا الموضوع وشعرت بأن الإجازات شئ خاطئ
ولكن الشيخ عصام وضح الأمر ولله الحمد
ولكن أعرف أناس يقولون لي كيف يعطيك شخص إجازة وهو لا يعرف عنك شئ؟ فماذا أقول لهم؟
ويسألون يقولون وما الفائدة منها وقد دونت الأحاديث وخرجت؟
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 08:39 م]ـ
أيها الاخوة الافاضل (غير المدمنين) جزيتم خيرا.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 04 - 06, 08:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
العزيز أبو عبد الرحمن السلفي ... قد أجابك الفاضل أبو محمد بما لا مزيد عليه.
==========================
الفاضل الكريم الشافعي ... أدام الله توفيقك ... نحاول التسديد والمقاربة ... وعليك وأمثالك التأصيل والتدليل ... فمثلك المفيد الناصح.
=================================
الكريم حمادي - وقد ذكرتني بالغائب الغالي رده الله إلينا عزيزا كريما - قد ألمح إليك الفاضل أبو فهر لمعنى العودة للموضوع لو فطنتَ له - رعاك الله - ... أما الرأي الآخر فقد ذكره الحبيب زكريا - فلا عتب ولا ملام - ... و أما التكرار وإعادة الحديث في هذا الأمر وغيره ... فمن نظر في القرآن نظر عبرة وتفكر أدرك فائدة التكرار وجدواه ... ثم هي هكذا العلوم جملة ... لو نخلتها وغربلتها ما سلم لك - بعد حذف المكرر منها - إلا عشر ما تجده في مصنفاتها التي رأيتها أو سمعت بها وربما أقل ... هذه حقيقة نطقها الشاعر منذ قديم الدهر:
ما أَرانا نَقولُ إِلّا رَجيعاً - - وَمُعاداً مِن قَولِنا مَكرورا
ومع هذا فقليل من يعي ... قليل من يتعظ ... أقل من القليل من يقف عند حدّ العلم وما ينبغي له و فيه ...
¥