وطلب العلو فيه سنة أيضا، ولهذا تستحب الرحلة فيه 0 قال الإمام احمد: طلب الإسناد العالي سنة عمن سلف 0 وقيل ليحيى بن معين: ما تشتهي؟ 0 قال: بيتا خاليا، وإسنادا عاليا، قال: قرب الإسناد قرب أو قربة إلى الله تعالى 0 والعلو يبعد الإسناد من الخلل، لأن كل واحد من رجاله يحتمل أن يقع الخلل من جهته سهوا أو عمدا، ففي قلتهم قلة جهات الخلل، وفي الكثرة الكثرة، وهذا واضح 0
والعلو المطلوب في رواية الحديث على خمسة أقسام:
الأول: القرب من رسول الله ? بإسناد نظيف غير ضعيف، وذلك من أجلِّ الأنواع 0
الثاني: القرب من إمام من أئمة الحديث، وان كثر العدد من ذلك الإمام إلى رسول الله ?، فهذا عال بالنظر إلى ذلك الإمام 0
الثالث: العلو بالنسبة إلى رواية الصحيحين، أو أحدهما أو غيرهما من الكتب المعتمدة، وقد كثر اعتناء متأخري المحدثين بهذا النوع، وممن وُجِد ذلك في كلامه أبو بكر الخطيب، وبعض شيوخه، وأبو نصر بن ماكولا، وأبو عبد الله الحميدي، وغيرهم من طبقتهم، وممن جاء بعدهم 0
قال:
أُورِّي بسعدى والرَّبابِ وزينبِ وأنتَ الذي تُعنى وأنتَ المؤمَّلُ
فخذْ أولاً من آخرٍ ثمَّ أولاً من النصفِ منه فهو فيه مكمَّلُ
أبرُّ إذا أقسمتُ أني أُحِبُّهُ أهيمُ وقلبي بالصبابةِ مُشتَعِلُ
أقول:
يعني أنك إذا أخذت الكلمة الأولى، من أول البيت الأخير، وهي أبرُ، واليها أشار بقوله فخذ أولا من آخر، وأول النصف الثاني وهي أهيمُ، واليها أشار بقوله: ثم أولا من النصف منه صار إبراهيم، وهو المراد 0
جعلنا الله من سُلاك طريق الرشاد، وبنى سائر أعمالنا على السداد، واخذ بأيدينا يوم المعاد، بمحمد? سيد العباد، وجعل ذلك خالصا له، انه على كل شيء قدير، وهو نعم المولى، ونعم النصير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن قام بصفة الإسلام إلى يوم الدين 0
قال ذلك وعلقه تذكرة لنفسه، معترفا بالعجز والتقصير يحيى بن عبد الرحمن الاصفهاني القرشي الزبيري الاسدي، الشهير بالقرافي أجاره الله تعالى من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، وكفاه ما أهمه، ومَن أهمه، وفعل ذلك بأقاربه وأحزابه ومحبيه وسائر المسلمين، آمين 0
وافق الفراغ من كتابي يوم الأربعاء المبارك ثاني عشر من شهر رجب الفرد، لسنة اثنتين وستين وتسعمائة ختمها الله بخير، آمين 0
قد وقع الفراغ من كتابتي هذا الشرح يوم الأربعاء لتسعةِ شهرٍ خلت من ذي القعدة من شهور سنة الألف ومائتين وستة وستون هجرية، على مهاجرها ألف صلاة وتحية 0
تم على يد الضعيف الحقير الراجي عفو ربه القدير خادم الطلبة محمد بن الأفضل حضرة محمود أفندي مدرس حضرة الأعظمية الشهير بخير الله زادة، جعل الله العلم والعمل زاده، ورزقنا وإياه الحسنى وزيادة، آمين 0
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[08 - 04 - 06, 09:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[08 - 04 - 06, 09:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[10 - 04 - 06, 04:00 م]ـ
وجزاكم وبارك فيكم، انما هو بعض فضلكم.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[10 - 04 - 06, 04:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم / عبد الله.
ويمكنك الاستعانة بنسخ أخرى لنفس المخطوطة، فقد وضعت في هذا الرابط ست نسخ لشرح الإمام القرافي - رحمه الله -.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77567
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[10 - 04 - 06, 04:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم:
وأحب ان اسألك عن طبعة الشرح المليح: هل هي متوفرة في مكتبة ما؟
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[11 - 04 - 06, 04:57 م]ـ
جزاك الله اخي رمضان خيرا وشكر صنيعك
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[12 - 04 - 06, 02:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي عبد الله بن جاسم
ـ[أبو عبدالله المحتسب]ــــــــ[20 - 04 - 06, 02:25 م]ـ
قال تاج الدين السبكي: (هذه القصيدة لاقت إقبالا ورواجا في أوساط العلماء وطلبة العلم ووقعت منهم موقعا حسنا)
وقال ابن ناصر الدين: (لقد حفظها جماعة، وعلى فهمها عولوا)
وعلى كلٍ فقد نالت هذه القصيدة نصيبا وافرا من اعناية والإهتمام من عصر المؤلف إلى عصرنا فشرحت، ورويت، وعورضت، وحفظت.
ولها من الشروح حسب ما رأيت إحدى عشر شرحا
هذا غير ما رأيت.