إلا أن هذا البرنامج المزدحم بالأعمال لم يمنع الشيخ من التصنيف، ومما يزيد في العجب أنه لم يصنف إلا في آخر حياته بعد اكتمال النضج وألف في فروع العلم المختلفة من تفسير وحديث وفقه وعقيدة ونحو وأصول ووعظ. ولا يكون هذا التوفيق إلا لشيء في القلوب مما يعلمه علام الغيوب. فإذا أخلص العالم حصلت له بركة في علمه وتعليمه وتصنيفة.
مؤلفاته:
للشيخ رحمه الله عِدَّة مؤلفات في كثير من فروع العلم فمن كتبه النافعة:
1. القصد السديد شرح كتاب التوحيد، سيطبع قريبا إن شاء الله تعالى بتحقيق الأستاذ عبدالإله الشايع.
2. التعليقات السنية على العقيدة الواسطية، مخطوطة في مكتبة الملك فهد، وقد حققه أخونا أبو معاذ عبدالإله الشايع وصدر قبيل أيام (1427هـ).
3. (توفيق الرحمن في دروس القرآن) في أربعة أجزاء طبع مرتين، أولاهما عام 1376هـ، على نفقة حسن بن حسينان - رحمه الله -، وآخرهما عام 1416هـ عن دار العاصمة بالرياض بعناية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الزير. ويتميز الكتاب على اختصاره باعتماده على الأثر، ولذا ينصح به كثير من أهل العلم للمبتدئ في طلب علم التفسير.
4. محاسن الدين على متن الأربعين، طبع ضمن المجموعة الجليلة وقد طبعت أربع مرات، أولها عام 1372هـ في المكتبة الأهلية بالرياض، و الثانية في دمشق على نفقة تلميذه الشيخ عبدالرحمن بن عطا الشايع عام 1404هـ، والثالثة بمطابع القصيم. ثم طبع مفرداً عن دار اشبيليا عام 1420 هـ
5. تعليم الأحب أحاديث النووي وابن رجب، طبع ضمن المختصرات الأربع النافعة وقد طبعت ثلاث طبعات، أولها عام 1369هـ، وثانيها عام 1371هـ، وآخرها عام 1405هـ
6. (خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام) للمقدسي، مجلد في أربعمائة صفحة، وقد طبع أربع طبعات أولها عام 1379هـ في مكتبة النهضة الحديثة بالرياض، وثانيها عام 1380هـ بمكتبة التوفيق بالرياض، وثالثها عام 1381هـ في مكتبة البابي الحلبي بمصر، في ثلاث سنوات متتاليات، لما كان شرح الشيخ مقرراً على طلبة المعهد العلمي، وآخرها عام 1412هـ بمكتبة الرشد بالرياض.
7. أقوال الأئمة الأعلام شرح كبير على عمدة الأحكام) خ في سبع مجلدات ومنه مخطوطة في مكتبة الملك فهد.
8. مختصر الكلام على بلوغ المرام، طبع ضمن المجموعة الجليلة، ثم طبعته دار إشبيليا مفرداً في الرياض عام 1419 هـ.
9. تطريز رياض الصالحين، طبعته دار العاصمة، بتحقيق الدكتور عبدالعزيز الزير، عام 1423هـ.
10. بستان الأحبار باختصار نيل الأوطار للشوكاني، الذي هو شرح لمنتقى الأخبار للمجد ابن تيمية في مجلدين، وقد طبع مرتين، أولاهما في حياة الشيخ عام 1374هـ، ثم طبعته دار إشبيليا عام 1419هـ.
11. الدلائل القاطعة في المواريث الواقعة، طبع ضمن المختصرات الأربع النافعة عام 1369هـ، ثم عام 1371هـ، وآخرها عام 1405هـ
12. . السبيكة الذهبية على متن الرحبية نشرته المكتبة الأهلية عام 1379هـ، ثم مطابع السلمان عام 1406هـ، ثم طبع مؤخراً بتحقيق الأستاذ عبدالله الزاحم.
13. الغرر النقية شرح الدرر البهيَّة مخطوطة في مكتبة الملك فهد، وقد أخرجه الشيخ محمد بن حسن المبارك وصدر سنة 1426هـ.
14. كلمات السداد على متن زاد المستقنع للحجاوي، وهو شرح لطيف في مجلد، طبع مرتين آخرها عام 1405هـ، وللأسف فهي طبعة مليئة بالتطبيع والتصحيف، وسيخرج قريبا محققا تحقيقا علميا بمشيئة الله تعالى.
15. المرتع المشبع من الروض المربع، في أربع مجلدات كبيرة، ويسعى أحد طلبة العلم في إخراجه.
16. القول الصائب في حكم بيع اللحم بالتمر الغائب، رسالة وجيزة مخطوطة في مكتبة الملك فهد.
17. نبذة في أصول الفقه. مخطوطة في مكتبة الملك فهد. وقد نبه الشيخ محمد المبارك إلى أنها هي رسالة مقام الرشاد.
18. مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد، طبع ضمن المجموعة الجليلة ثم طبع مفرداً عام 1413هـ عن دار السلف، بتحقيق راشد بن عامر الغفيلي.
19. مفاتيح العَربيَّة بشرح "الآجرُّوميَّة، طبع ضمن المختصرات الأربع النافعة. وقد أعانني الله على تحقيقه وخرج سنة 1427هـ.
20. لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامَّة الطلاب. وقد طبع بعناية سبط المؤلف: الشيخ محمد بن حسن المبارك.
21. غذاء القلوب ومفرج الكروب، طبع ضمن المختصرات الأربع النافعة.
22. تجارة المؤمنين في المرابحة مع رب العالمين مجلد في 271صفقحة، طبع مرتين بدمشق أولاهما على نفقة الأمير عبدالرحمن السديري عام 1372هـ، وآخرهما على نفقة تلميذه الشيخ عبدالرحمن بن عطا الشايع عام 1404هـ.
23. القول في الكرة الجسيمة الموافق للفطر السليمة. مخطوطة في مكتبة الملك فهد.
24. نصيحة المسلمين رسالة لطيفة طبعت في مكة المكرمة، في عام 1354 هـ ثمَّ طبعت في الكويت في أواخر حياة الشيخ، على نفقة الشيخ عطا الشايع الكريع الجوفي رحمهما الله.
25. وصية لطلبة العلم و قد قام بتحقيق هذه الرسالة مع نصيحة المسلمين د. عبدالعزيزالزير عام 1423هـ وأسماها نصيحة نافعة ووصية جامعة.
إضافة إلى كتب ابتدأها الشيخ فيصل فلم يكملها، أو أكملها ثم فقدت كاختصاره لفتح الباري.
ونكمل إن أعان الله.
¥