تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عمر فولي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 12:21 م]ـ

السلام عليكم

قال الصفتي:" وأما كلمة (نخلقكم) فلم يأت الأستاذ بجديد في المسألة، وإنما ردَّد قول هذا الجهول المسمي نفسه بعمر الفولي تارة، وتارة بأبي عمر عبد الحكيم، وبالجنابي ـ على اسم إمام الباطنية في زمانه ـ تارة أخرى، وكلامه كلام غرٍّ ساذج لايلتفت إليه من شمَّ أدنى رائحة لكلام العلماء.))

الجواب:

أولا: لماذا هذه السبة يا صفتي؟؟ ولكني لن أنساق معك هذه المرة وأقول لك: سلاما

ثانيا: قلت:" وكلامه كلام غرٍّ ساذج لايلتفت إليه من شمَّ أدنى رائحة لكلام العلماء.))

صدقت يا صفتي لأنك لم تشم رائحة كلام العلماء أصلا .. أقول لك: قال ابن الجزري والأزميري والمتولي .. وأنت تقول كلام لا يلتفت إليه؟؟!!

ولكني علي يقين أن ما قلتَه ناتج عن عجز تام عن مجاراة أدلتي والنتيجة الحتمية لهذا العجز السب والشتم .. وتكفيك يا صفتي صوفيتك سبة وشتمة.

ثالثا: وماذا يضرك دخولي بأي اسم كان؟ لماذا لا تفعل مثلي وتنظر إلي الأدلة فقط؟؟ ولكني علمت شيئا: أنك مرة تدخل باسم أحمد الفاوي ومرة بـ أحمد محمد يعقوب ومرة بـ عبد الولي وهكذا وليست بالنسبة لي ضرورية. ولكن أين مادتك العلمية؟؟

رابعا: سأترك للإخوة هذا الرابط ليستدلوا علي أنك في واد والعلم في واد آخر، وأنت لا تفهم نصوص الأئمة ولا تخرج عن التقليد.

http://www.alwhyyn.net/vb/showthread.php?t=20025

أخيرا: أنا أحذرك يا صفتي في التعامل معي بهذا الأسلوب ((ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا))

ولن أسب وأشتم ولكني سأتعقب كتبك وأخرج منها جهلك بهذا الفن، وأنا أري من الإسراف أن أشتري كتابا لمثلك، ولعنا نلتقي في القاهرة يا صفتي وسأعرفك من أبو عمر عبد الحكيم

وسلام علي من اتبع الهدي

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - 12 - 06, 12:59 م]ـ

لقد قال كل طرف رأيه وقدَّم براهينه في أصل الموضوع

ثم خرج الأمر إلى باب المهاترات الشخصية

وحتى هذا النقاش المفيد حول مسائل القراءات والتجويد الغرض منه إسقاط أحد الطرفين

وعندي أن الأولى إقفال الموضوع

عندما قرأت موضوع شمروخ لأول مرة كنت أظنّ أن القوم يريدون بحث مسألة تاريخية محضة

واتضح الآن أن هناك خلافات شخصية ومذهبية بين الطرفين، ولا سيما بعد تصريح الطرف المعتدي بالصوفية والماتريدية واتهامه للطرف الآخر بالحشوية والتجسيم

ما علاقة التجسيم والحشوية بوجود شمروخ أو عدم وجوده؟!

فأكرر الرجاء بإغلاق الموضوع، لأن الطرفين قالا ما لديهما في موضوع شمروخ، ولا يصح أن يتسلل الصوفية من خلال هذا الموضوع للدعاية لأنفسهم واتهام أهل السنة بالتجسيم والجسيم

ـ[أبو باسل]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:02 م]ـ

أيها الإخوة الكرام، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

وصلني هذا الرد من أخي الفاضل الأستاذ أحمد عبد الباسط، يردُّ فيه ويعرّفنا بـ "مَن يكون الصفتي"، المؤلِّف المنتحل لكتاب "رفع الألغاز عن طرق حفص بن سليمان البزاز"، وكان الصفتي قد عرّض بأخينا الفاضل في ردّه الأخير بموضوع "تحذير الشيوخ"، والذي أخذ يتهمني فيه أيضًا، بل ويتهم فيه أهل السلف كلّهم.

قال الأستاذ:

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدأ كلامي بقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي رواه الشيخان وغيرهما، وهو: "مَن عملَ عملاً ليس عليه أمرُنا فهو ردٌّ".

وقد قال الإمام الشاطبي (أبو إسحاق إبراهيم بن موسى) في كتابه القيم "الاعتصام من البدع"، ص68:"وهذا الحديث عند العلماء ثلث الإسلام؛ لأنه جمع وجوه المخالفةِ لأمره عليه السلام. ويستوي في ذلك ما كان بدعة أو معصية."

ثم إن هذا الصفتي، وعمدًا لم ألقبه بـ "الشيخ"؛ فهو مِن أهل البدعِ ـ فضلاً عن سرقاته ـ و"مَنْ وَقَّرَ صاحبَ بدعةٍ فقد أعانَ على هدمِ الإسلامِ".

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير