ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[29 - 08 - 06, 01:14 ص]ـ
الأخ المقدادي،
أين هي ترجمة الداغستاني؟
أما الحيدري فتجدها في مداخلة عبد اللطيف الحسني.
وتعلمون أن (التوضيح عن توحيد الخلاق) لا يُعرف مؤلفه على وجه اليقين.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 02:01 ص]ـ
الإخوة الكرام،
ساحاول الإجابة على تساؤلاتكم في هذه العجالة،
1 - بخصوص روايته عن العجلوني والبصري والحيدري، فقد ذكرها الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله، وهومن علماء مالي في كتابه حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وآثاره العلمية
وتجد ملخصا للكتاب في موقع صيد الفوائد على الرابط التالي:
http://saaid.net/monawein/k/3.htm
2- كما ذكر روايته عن العجلوني والداغستاني الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في كتابه دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب (ص 24)، علما بأن الشيخ المدخلي نقلها عن العلامة الشيخ عبد القادر بن بدران في ترجمتة للإمام محمد بن عبد الوهاب
3 - أما بالنسبة للشيخ علي الداغستاني فقد درس تحت قبة النسر في الجامع الأموي بدمشق وهو من شيوخ الشمس الكزبري كما هو معروف،
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 02:06 ص]ـ
قائمة تحتوي على أسماء شيوخ الإمام محمد بن عبد الوهاب منقولة عن كتاب الشيخ ربيع المدخلي دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ص (21 - 22)
""شيوخ الإمام محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله-
تلقى العلم على عدد كبير من جلة العلماء الأعلام منهم:
1 - أبوه الشيخ عبد الوهاب بن سليمان.
2 - الشيخ شهاب الدين الموصلي قاضي البصرة.
3 - الشيخ حسن الإسلامبولي من علماء البصرة.
4 - الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف الشافعي الأحسائي.
5 - الشيخ زين الدين المغربي.
6 - الشيخ حسن التميمي.
7 - الشيخ محمد حياة السندي، وقد توفي عام 1165هـ.
وقد قال للشيخ محمد بن عبد الوهاب حينما رأى الناس يتمسحون ويستغيثون عند قبور آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ويطوفون: ما ذا تقول في هؤلاء؟ قال: هؤلاء متبَّر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون.
8 - الشيخ محمد المجموعي، نسبة إلى قرية من قرى البصرة اسمها المجموعة.
9 - الشيخ يوسف آل سيف.
10 - الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف آل سيف من أهل المجمعة بنجد، واستفاد الشيخ من مصاحبته فوائد عظيمة.
وأجازه الشيخ عبد الله بالحديث المشهور المسلسل بالأولية: " الراحمون يرحمهم الرحمن " من طريقين أحدهما: من طريق ابن مفلح عن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية وينتهي إلى الإمام أحمد.
والثاني: من طريق عبد الرحمن بن رجب عن العلامة ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام، وينتهي أيضاً إلى الإمام أحمد.
كما أجازه الشيخ بكل ما رواه الشيخ عبد الباقي الحنبلي شيخ علماء عصره قراءة وعلماً وتعليماً، من صحيح البخاري بسنده إلى مؤلفه وصحيح مسلم وشروح الصحيحين وسنن الترمذي والنسائي وأبي داود وابن ماجه ومؤلفات الدارمي، كل بسنده المتصل إلى المؤلف، ومسند الإمام الشافعي وموطأ الإمام مالك ومسند الإمام أحمد إلى غير ذلك مما رواه الشيخ عبد الباقي""
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 02:13 م]ـ
السلام عليكم،
- توجد أدلة أخرى لروايته عن الداغستاني ومنها:
1 - ذكر ذلك الشيخ أحمد بن حجر بن محمد آل أبو طامي في كتايه الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه ص 12
2 - كما أكد ذلك الشيخ د. صالح بن عبدالله بن عبد الرحمن العبود في كتايه القيم المستوعب عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي – الجزء الأول ص 145
وعزاه لابن قاسم في الدرر السنية وغيره.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 02:19 م]ـ
17. عمه الشيخ إبراهيم ابن سليمان بن علي.
(ولد سنة (1070 هـ) سبعين وألف في بلدة العيينة، وأخذ عن أبيه وعن غيره من العلماء حتى حصل، خصوصا في الفقه، وكتب من كتب الفقه شيئا كثيرا بيده، وخطه حسن مضبوط، وقد ولي القضاء في بلدة أشيقر)
المصدر: د. صالح بن عبدالله بن عبد الرحمن العبود في كتايه "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي – الجزء الأول" ص 152
¥