ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 03:20 م]ـ
ملاحظة هامة:
في موضوعنا هذا ذكرنا شيوخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وهذا يشمل شيوخ العلم وشيوخ الإجازة، فمن وجدناه قد أجاز الإمام في المصادر المتاحة أثبتنا له ذلك، ومن لم نجد له إجازة سكتنا عنه
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 03:34 م]ـ
وهل يتكرم الكاتب بتوثيق روايته عن باقي المشايخ (3، 4، 9 - 14).
بارك الله فيكم.
" .. ذكر الشيخ عبد الرحمن بن حسن والشيخ عثمان بن بشر أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب حضر مشايخ الأحساء، ومن أعظمهم عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف الشافعي الأحسائي القاضي، فنزل عنده، فطلب منه أن يحضر الأول من "فتح الباري" على البخاري، ويبين له ما غلط فيه الحافظ في مسألة الإيمان، وبين أن الأشاعرة خالفوا ما صدر به البخاري كتابه من الأحاديث والآثار، وبحث معهم في مسائل وناظر، وهذا مشهور يعرفه أهل الأحساء وغيرهم من أهل نجد وذلك قبل أن يعلن الشيخ محمد إنكاره الشرك في نجد، وقبل أن تبرز معارضة أهل الأحساء للشيخ، ومنهم عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف المذكور، وجرت بينه وبين الشيخ مكاتبات فيما بعد حول عقيدة السلف الصالح، لا شك أن الصواب كان مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب. ""
أنظر فضلا د. صالح بن عبدالله بن عبد الرحمن العبود في كتايه "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي – الجزء الأول" ص (183)، وعزاه إلى الدرر السنية وعنوان المجد
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 03:43 م]ـ
وما الدليل على روايته عن صبغة الله الحيدري؟
بارك الله فيكم.
قال إبراهيم فصيح صبغة الله الحيدري في كتابه "عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد": "إن والده أخبره أن الشيخ محمد قدم بغداد وأخذ أيضا عن جد جده صبغة الله الحيدري، ولذا؛ لما رجع جده أسعد الحيدري من مكة على طريق الدرعية؛ اجتمع بالشيخ، وجلس عنده في الدرعية ثلاثة أشهر"
أنظر فضلا د. صالح بن عبدالله بن عبد الرحمن العبود في كتايه "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي – الجزء الأول" ص (184)
ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[29 - 08 - 06, 11:06 م]ـ
الأخ عبد اللطيف،
بالنسبة لنسخة الكتاني من (حصر الشرد) فهي سقيمة، لذا وقع فيما وقع فيه، لكن علمه رده إلى الصواب مع فساد نسخته.
على كل حال في (حصر الشارد) رواية الشيخ محمد عن محمد حياة السندي عن عبد الله البصري.
فتبين سقوط السندي من نسخة الكتاني.
وللحديث بقية.
ـ[خالد صالح]ــــــــ[29 - 08 - 06, 11:21 م]ـ
فقد ذكرها حفيده الشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ في كتابه: توحيد الخلاق , فلتراجع
إن صحت نسبة الكتاب إليه.
ـ[أبو الحسن المدني]ــــــــ[30 - 08 - 06, 04:20 ص]ـ
وقد قال للشيخ محمد بن عبد الوهاب حينما رأى الناس يتمسحون ويستغيثون عند قبور آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ويطوفون: ما ذا تقول في هؤلاء؟ قال: هؤلاء متبَّر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون!!!!!!!!!!!!
هذه الرواية منقولة بصيغة الضعف وهي ضعيفة, حيث الذي أعرفه عكس ذلك برواية أحفاده عن آبائهم إلى جدهم العلامة محمد حياة السندي رضي الله عنه.
والشيخ محمد حياة السندي كان صوفيا نقشبنديا ماتريديا وأنصح الإخوة بمراجعة التاريخ بدلا من قلبه , وقد أجاز للشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي.
وكذا الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف النجدي فهو المعروف بالفرضي وعائلته اشتهرت في المدينة بذلك.
والله أعلم.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[30 - 08 - 06, 06:58 ص]ـ
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله أخذ عن الشيخ عبدالله بن إبراهيم بن سيف بن عبدالله الويباري الشمّري وأخذ عن ابنه إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم الويباري الشمّري الفرضي الشهير مؤلف "العذب الفائض في شرح ألفية الفرائض".
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[30 - 08 - 06, 06:59 ص]ـ
وذلك لمّا رحل الشيخ إلى المدينة المنوّرة.
ـ[المقدادي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 10:59 ص]ـ
وقد قال للشيخ محمد بن عبد الوهاب حينما رأى الناس يتمسحون ويستغيثون عند قبور آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ويطوفون: ما ذا تقول في هؤلاء؟ قال: هؤلاء متبَّر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون!!!!!!!!!!!!
¥