ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[30 - 08 - 06, 08:25 م]ـ
فعلى بركة الله أخي عبد اللطيف،
ولنبدأ بعدهم واحداً واحداً.
فمن أول شخص عندك؟
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[30 - 08 - 06, 09:25 م]ـ
على بركة الله،
1 - والده الشيخ عبد الوهاب بن سليمان -رحمه الله-
والنصوص في ذلك كثيرة ومنها:
(قرأ على أبيه في الفقه، وكان رحمه الله تعالى في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه) صالح بن عبدالله العبود.عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي – الجزء الأول. ص 130 وعزاه لابن بشر في عنوان المجد في تاريخ نجد (1/ 6).
(واجتهد في الدراسة، والتفقه على أبيه الشيخ عبد الوهاب بن سليمان - وكان فقيها كبيرا وعالما قديرا، وكان قاضيا في بلدة العيينة) المصدر: عبد العزيز بن باز- الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته. ص 2
(قرأ على أبيه في الفقه) المصدر حسن قارىء الحسيني. الحركة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب. ص 8
(درس على والده الفقه الحنبلي والتفسير والحديث) المصدر: أحمد بن حجر بن محمد آل أبو طامي آل بن على. الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه. ص11
(شيوخ الإمام محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله- تلقى العلم على عدد كبير من جلة العلماء الأعلام منهم: 1 - أبوه الشيخ عبد الوهاب بن سليمان.) المصدر: ربيع بن هادي المدخلي. دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب. ص21
والنقول هنا متوافقة لا تعارض بينها، وتؤكد بعضها بعضا،
وبانتظار تعليقاتكم المفيدة -إن شاء الله-.
ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[30 - 08 - 06, 11:52 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبد اللطيف،
وأحب أن نتفق على أن التوثيق يجب أن يتجاوز المعاصرين.
لكننا نتفق على أن الشيخ محمداً درس على والده القاضي عبد الوهاب.
فمن الثاني؟
ـ[أبو الحسن المدني]ــــــــ[31 - 08 - 06, 12:17 ص]ـ
أخي الفاضل المقدادي
لا يعني كون التلميذ له مذهب مخالف لمذهب شيخه أن يكون شيخه مثله, فعلى رأيك فتلامذة محمد حياة السندي جلهم وغالبهم متصوفة وأشاعرة وماتريدية ..
ونكتب هذا للتاريخ, وأما الرواية تلك التي يروونها فهي منقولة بصيغة ضعف من غير أي إسناد!!!
والله أعلم
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[31 - 08 - 06, 01:45 ص]ـ
وفيك بارك،
اتفقنا على أن التوثيق يجب أن يتجاوز المعاصرين،
ولكن نظرا لعدم توفر بعض المراجع القديمة عندي حاليا فقد استخدم مراجعا للمعاصرين شريطة أن تعزو التوثيق المراد لمن سبقهم من المصادر القديمة مع بيان اسم الكتاب والصفحة، وإن كانت تلك المراجع المعزو إليها موجودة عندك لإارجو أن تتأكد من صحة العزو ودقته،
أما الشيخ الثاني فهو:
2. الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف النجدي
يتبع -إن شاء الله-
ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[31 - 08 - 06, 11:17 ص]ـ
راعي المجمعة؟ (:
نعم، فقد صرح الشيخ محمد بالأخذ عنه.
استمر بارك الله فيك.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[31 - 08 - 06, 07:10 م]ـ
من باب المدارسة وجمع الفوائد: أرجو أن تبين لي موضع تصريح الشيخ بذلك،
وهل تقصد به ما نقله ابن غنام عن خط الإمام محمد بن عبد الوهاب بأن الشيخ عبد الله بن إبراهيم النجدي حدثه بالمسلسل بالأولية والمسلسل بالحنابلة
ابن غنام: روضة الأفكار (1/ 26 - 27)
(جاء في كتاب الحطة لصديق حسن خان أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أخذ عن عبد الله بن إبراهيم النجدي)
صديق حسن خان: الحطة في ذكر الصحاح الستة (طبعة عام 1397 هـ، لاهور، ص 166 - 168)
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[31 - 08 - 06, 10:27 م]ـ
3. الشيخ العلامة محمد حياة السندي
قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ كما في مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام " تصحيح محمد حامد الفقي (ص 139): "وكان له أكبر الأثر في توجيهه إلى إخلاص توحيد عبادة الله، والتخلص من رق التقليد الأعمى، والاشتغال بالكتاب والسنة"
كما عزا العبود إلى ابن بشر في عنوان المجد (1/ 7) أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب مكث زمنا عند الشيخ محمد حياة السندي وكان من تلميذه،
ولا أستطيع الوصول إلى عنوان المجد حاليا فليتك تتأكد من ذلك
ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[31 - 08 - 06, 11:38 م]ـ
بارك الله فيك أخانا،
بالنسبة لابن سيف؛ فقد ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب أنه دعاه إلى منزله، وقال له: تعال أريك ماذا أعددت لأهل سدير من سلاح. فأدخله إلى بيته وأراه مكتبته. أنقل لك القصة من الذاكرة، قد تزيد أو تنقص.
وانظر إلى هذه المكتبة فهي مفيدة جداً
http://www.9com.ws/
ونعم،
الشيخ محمد حياة السندي من شيوخه، لكن ما نوع العلاقة بين الإثنين؟
والغريب، أننا (أو على الأقل أنا) لا نعرف ماذا قرأ الشيخ على شيوخه من كتب.
¥