أما ابنه محمد الكفيف؛ فهو من المعادين لعقيدة السلف الصالح التي دعا إليه شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب؛ رغم أن محمد بن فيروز بينه وبين الشيخ محمد بن عبد الوهاب آصرة القرابة في النسب وآصرة القرابة في الصهر، ولكن؛ فرقت بينهم العقيدة التي وفق للسلامة فيها الشيخ محمد بن عبد الوهاب دون الأخر""
ـ[الحراني]ــــــــ[06 - 09 - 06, 02:35 ص]ـ
مابال اقوام يبغضون الامام محمد بن عبدالوهاب
ـ[أبو عبد بن أحمد]ــــــــ[06 - 09 - 06, 07:58 ص]ـ
وفيك بارك ايها الأخ الفاضل،
المراجع التي أشارت لذلك متعددة ومنها الدرر السنية، ومشاهير علماء نجد لعبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ، وعلماء نجد خلال ستة قرون لابن بسام وسأنقل لك ما كتبه العبود في كتابه "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي – الجزء الأول"
""ذكر كل من الشيخ عبد الرحمن بن حسن والشيخ عثمان بن بشر أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحل إلى الأحساء.
فذكر ابن حسن أنه وجد في الأحساء فحول العلماء؛ منهم: الشيخ عبد الله بن فيروز أبو محمد الكفيف، ووجد عنده من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ما سر به، وأثنى على عبد الله هذا بمعرفته بعقيدة الإمام أحمد.
ولد سنة (1105 هـ)، ومن مشايخه الشيخ فوزان بن نصر الله، وخاله الشيخ عبد الوهاب بن سليمان بن علي، وهو ابن عمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتوفي سنة (1175 هـ)، وكان سلفي العقيدة.
أما ابنه محمد الكفيف؛ فهو من المعادين لعقيدة السلف الصالح التي دعا إليه شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب؛ رغم أن محمد بن فيروز بينه وبين الشيخ محمد بن عبد الوهاب آصرة القرابة في النسب وآصرة القرابة في الصهر، ولكن؛ فرقت بينهم العقيدة التي وفق للسلامة فيها الشيخ محمد بن عبد الوهاب دون الأخر""
أثابك الله أخي الكريم أحسن الثواب
ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[06 - 09 - 06, 04:24 م]ـ
بالنسبة لآل فيروز فهم حنابلة معظمون لابن تيمية وابن القيم، ومع ذلك فهم مخالفون لابن عبد الوهاب، لا فرق في ذلك بين الأب والابن.
بل لقد ذكر ابن عبد الوهاب أن ابن فيروز (ويعني الابن) ينتحل كلام ابن تيمية وابن القيم، أي أنه يتبنى كلامهما.
ولا يعني بأية حال من الأحوال إذا تبنى شخصٌ ما مقالات ابن تيمية وابن القيم أن يكون موافقاً لابن عبد الوهاب، فهناك حنابلة كثيرون تيميون غير وهابيين، مثل: سليمان بن عبد الوهاب، وآل فيروز، وداود بن سليمان النقشبندي المعروف بابن جرجيس، وعبد الله بن عودة صوفان القدومي، وعثمان بن منصور، وابن حميد صاحب السحب الوابلة، ومحمد بن سلوم ... وكثير غيرهم.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 04:46 م]ـ
جزى الله خيرا كل من أفدا و استفاد.
ـ[المالكي الأحسائي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 05:13 م]ـ
المذكورون يجلون ابن تيمية ويعولون على كثير من كلامه في الفقه، غير أن لهم الاختلاف معه في بعض المسائل العقدية والفقهية حاصل.
فهناك خلاف في مسألة التقليد، ومسألة التوسل، وحتى في الكلام على بعض الصفات.
وطبيعي جدا من الحنبلي -مهما كان موقفه العقدي- أن يجل ابن تيمية فإسهامه في المذهب الحنبلي مؤثر جدا.
الشكر لكل من أفاد
ـ[المالكي الأحسائي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 05:15 م]ـ
ثم آل فيروز يظهر والله أعلم أنهم طرقيون صوفية على الطريقة القادرية.
ـ[د. سليمان بن محمد]ــــــــ[06 - 09 - 06, 09:30 م]ـ
نعم يا شيخنا المالكي،
فالغالب على حنابلة نجد والأحساء وبغداد أنهم قادريون، فعبد القادر حنبلي.
وفي العراق حنابلة نقشبنديون، أما الشام فالشيخين عبد الغني المقدسي وابن قدامة أخذا الخرقة عن الشيخ عبد القادر.
لكني لا أدري ما طريقة حنابلة الشام اليوم.
والله أعلم.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[06 - 09 - 06, 10:47 م]ـ
مرحبا دكتور سليمان:: دعوة التوحيد الخالص لله تعالى والبعد عن البدع والخرافات ودعاء غير الله والذبح لغير الله و تحريم الطواف حول القبور أدلتها واضحة مثل الشمس ونشكر الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على جهوده في نشر العقيدة الصحيحة والتوحيد وإن خالفه من خالفه فهو أدلته قوية من الكتاب والسنة ما أحد استطاع يرد عليه فهون عليك ...
ـ[نواف البكري]ــــــــ[10 - 09 - 06, 11:50 م]ـ
الحمد لله معز أهل التوحيد والسنة مذل أهل الشرك والبدعة:
الموضوع قطعاً من عنوانه واضح في حصر مشايخ الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى.
ولكن اتخاذ الموضوع مطية لغرض نصرة البدعة وأهلها، أو الوصول إلى النيل من الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى فهذا من ركس أهل البدعة ورجسهم!، ولن يزيد أهل التصوف وعبادة القبور إلا سفالا.
وللعلم أن أشياخ الإمام - مع جلالتهم وعلمهم - يزينهم أخذ الإمام عنهم، ويزيدهم فخراً ورفعة بين العالمين، بل منهم من لولا تتلمذ الإمام عليه وأخذه عنه، ونشر ذكره في تراجم الإمام لما كان له معرفة بين العالمين.
ومن كان منهم صوفياً فعليه تصوفه، والشيخ من انحرافه براء، والتاريخ نرويه حقيقة وقلبه من شأن أهل البدع والتصوف، ولا أدل على ذلك من أكاذيب عدو الله ورسوله والمؤمنين: علوي الحداد وأضرابه، وزيني دحلان وأشياعه، وقد ملأوا مؤلفاتهم بالكذب والتحريف والبهتان مما يضحك منه الصبيان والنساء!.
فأي تاريخ تسعى إلى تعديله يا أبا الحسن المدني وغلو التصوف، ونصرة الوثنية جعلت هؤلاء وأمثالهم يملئون التاريخ زيفاً وتحريفا؟!.
فإن كان منكم من بحث فابحثوا في المشيخة بعيداً عن خوضكم ودعاياتكم لمذهب الأشاعرة المنحرف، وطرقة الماتريدية المنتكسة، وسبيل أهل التصوف وعبادة القبور.
¥