ـ[صاعقة]ــــــــ[12 - 04 - 07, 01:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المسلم أحمد البطل: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أرجو منك عدم رمي أحد بالبدع هكذا جزافاً، بعبارات مطلقة عامة.
أخي العزيز: ليست كل بدعة ضلالة، لأن البدعة في اللغة: هي كل أمر مستحدث لم يكن في السابق، وهذا يشمل كل ما هو جديد في هذا العالم، فمثلاً لولا هذه البدعة (الأنترنيت) لما استطعنا التعرف بكم، وبكل مسلم كريم.
أما البدعة في مصطلحها الشرعي: فلا يحكم على تلك البدعة إلا بعد وضعها في الميزان الشرعي، وما لها من حلال وحرام، ومنافع ومضار على الإسلام وأهله، وبعد ذلك يحكم على تلك البدعة بأنها ضلال، أو أنها حسنة، كما قال سيّدنا عمر (رضي الله عنه): نعمة البدعة هذه.
ويأخي الكريم: ليس الصوفي كافر، بل كل من قال: لا إله إلا الله محمّد رسول الله، هو مسلم لا يستطيع أحد تكفيره، ولما قلت: ولا أزكي على الله أحداً، كان من الأفضل أن لا ترمي أحداً بالكفر والضلال بدون دليل، خاصة وأنت تعم كل صوفي بذلك.
ويا أخي العزيز ليتنا نكون كما ندعي، المهم من يكون عمله خالصاً لوجه الله تعالى، ودعنا نلغي هذه التسميات والمسميات، وكما قال سيّدنا محمّد ((صلى الله عليه وسلم)): المسلم أخو المسلم.
أخوك: علم الدين ثامر فاضل المحمود.
- تأسست الدار في يوم الخميس 1 / محرم / 1426 هـ، الموافق 10/ 2 / 2005 م، على أنها امتداد لمدارس الموصل الدينية التي أُغلِقَتْ أو أَغلَقَتْ أبوابها، لما أصابها من الأشرار وأعداء الدين.
- إن دار الموصل للعلوم الشرعية والإسناد، هي هيئة أهلية علمية تربوية مستقلة، تعنى بالأخلاق الفاضلة، على نهج مشايخ الطرق الصوفية، غير مرتبطة بأي جهة حكومية أو غيرها.
- مقر الدار الحالي هو مسجد شمس الدين الأموي، في منطقة الفاروق في مركز مدينة الموصل، الذي يعود إنشاؤه إلى أكثر من أربعمائة سنة، زيادة على ذلك أنه كان أول مدرسة في الموصل تعنى بالطريقة المولوية على يد الشيخ عثمان المولوي الموصلي شيخ القراءات والمقامات الشهير.
- مدير الدار علم الدين ثامر فاضل المحمود الموصلي بلداً، الأشعري عقيدةً، الشافعيّ مذهباً، النقشبنديّ طريقةً، من مواليد (1970 م) المجاز بالعلوم الشرعية النقلية والعقلية، وبجميع أسانيد العالم الإسلامي بما تتضمنه من أحاديث وسنن وكتب وثبت وفهارس ومشايخ ومنظومات وقصائد وأبيات شعرية وأوراد وتسلسلات ومصافحات.
- إصدار كتب ونشرات ثقافية في جميع العلوم الإنسانية مدعومة من الدار، بشرط التزامها الأخلاق والحقيقة العلمية البحتة.
ومن بعض إصدارات الدار خلال هذه الفترة القصيرة:
13 - ورد الدور الأعلى للشيخ محي الدين ابن عربي.
14 - ورد النصر للشيخ عبد القادر الكيلاني.
17 - المولد النبوي الشريف (المولد الموصلي).
وكلها لمدير الدار علم الدين ثامر فاضل المحمود.
ـ[ثامر فاضل المحمود]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أبو الفلاح، إخواني أهل المنتدى الأعزاء: من قال أن الصوفية تطلب النفع والضر من صاحب قبر؟
يا أخي النفع والضر من الله تعالى وحده، وليس لغيره، ونحن لا نقبل بذلك ولا نقره، ولا أحد من العقلاء يرضاه.
أما بالنسبة من يقول بذلك فهذا دخيل على التصوف، وجاهل به، ولا يغرك قول الجهال ممن يدعي التصوف.
الصوفي الحقيقيّ لا يرضى بالسحر ولا بالطواف حول القبور، ولا الطلب منهم، ولقد نقل كثير من الكذب الملفق على أهل التصوف، كما قد نقل كثير من الكذب الملفق عن الشيخ ابن تيمية (رحمه الله تعالى) كما تعلمون، وغيره من المشايخ كثير.
ليست المشكلة فيمن يتسمى بالصوفي أو السلفي أو. . أو. .، المشكلة هي أننا متفرقون. . فمتى نتحدّ.
أنا أحب كل المشايخ والعلماء العاملين المخلصين وأقتدي بهم، من الصحابة إلى أصحاب المذاهب الأربعة إلى الشيخ ابن باز، ومنهم الشيخ الغزالي وابن تيمية ومقبل الوداعي والبوطي. وأحب الصوفي الحقيقي كما أحب السلفي الحقيقي.
أما الإخلاص فهو بيد من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
أخوك: علم الدين ثامر فاضل المحمود.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 07:17 م]ـ
أنا أحب ــ مقبل الوداعي والبوطي
ليتك مثلت بغير البوطي.
وإحسانا للظن بك أقول: إنك لا تعرف البوطي حق المعرفة.
وفقك الله وإياي وسدد خطانا على الحق بالحق.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:11 ص]ـ
أخي راجع الخاص من فضلك
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[13 - 04 - 07, 06:29 م]ـ
شنشنة نعرفها من أخزم!
وابن تيمية ليس مجرد (شيخ).
وليتك تدلنا على من ترضاه من الصوفيين (الحقيقيين)، وهل هؤلاء الحقيقيون لا يقولون بالتبرك بالقبور والنذر للأموات والذكر البدعي والطرق إلخ؟
لاحظت من مؤلفات حضرتك (ورد الدور الأعلى للشيخ محيي الدين بن العربي) المتفق بين أهل العلم ـ المعتبرين ـ عند أهل السنة أنه من الدجاجلة المارقين عن الملة، فيا ترى هل هو من الصوفيين الحقيقيين عندك؟
ــــــــــــــ
إلام يا منتدى الرواية؟ ابتسامة
¥