ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[23 - 02 - 06, 01:15 ص]ـ
بارك الله في الجميع ......
وأشكركم على المشاركة .....
واللهَ أسأل أن يجعل ما نقوله حجة لنا لا علينا. . .
وبالله التوفيق.
ـ[أبو القاسم القاهري]ــــــــ[23 - 02 - 06, 02:42 ص]ـ
الشيخ الألباني يا اخوة قال لا يتمذهب ...
بل ...
يتربع على مذهب
أي دراسة وعملا ...
أولا ...
وتذكروا أن ال شيخ الألباني كان ينتقد الناس إذا تركوا الدليل فقط لمخالفته المذهب
لأنه لا يتبع فقط إلا الدليل من القرآن والسنة
وأيضا مؤلفي هذه المتون يا اخوة ليسوا أناسا يلعبون بل إنهم وصلوا من عنايتهم بالآثار رواية ودراية مبلغا عظيما حتى أنهم بعد ذلك وضعوا المتون بترتيبات متصاعدة لنا لنتدرج في الفقه ومسائله
مثلا الموفق، وصاحب متن أبي شجاع ...
كانوا أئمة في مذاهبهم ثم حرروا هذه المتون ليس تقليدا بل هم علماء مجتهدون وهذا ما ترجح عندهم ... فيا اخوة لا تظنون أنكم أكثر تمسكا بالدليل منهم
وكل خير في اتباع من سلف
والعلماء الذين ذكرتموهم من أنهم لم يتمذهبوا هذه حالات خاصة
مثلا كانوا يعنون بجمع الآثار ويتفقهوا منها تدريجيا
كانوا يجابهون بدعة تقليد المذهب مع مخالفة الدليل كالشوكاني
هذا ما أعلم وهذا ما ندين به الله تعالى والله الموفق
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[28 - 02 - 06, 09:47 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل القاهري
وبارك الله فيك على تعليقك .....
والله أسأل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه. . . آمين
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:58 ص]ـ
سئل الشيخ احمد بن عمر الحازمي هل يحفظ الطالب الزاد ام البلوغ؟
فاجاب يحفظهما جميعا وقال لماذا يفترض الطلاب التعارض بل ينبغي ان يحفظ الزاد والبلوغ
هذا كلامه بالمعنى
اقول والذي اذكره من ترجمة الشيخ الالباني انه درس الفقه الحنفي قبل اقباله على علم الحديث
وقال الشيخ محمد علي ادم الاثيوبي بعد فكه لعبارات قول الامام السيوطي في الفيته
وكتبه وضبطه حيث استعد وان يقدم قبله الفقه اسد
وحاصل المعنى ان تقديم طالب الحديث الاشتغال بالفقه احسن من تقديم طلب الحديث لان الفقه مع كونه ثمرة الحديث يوجد فيه من المسائل الاجتهادية التي لا يتيسر لكل احد استخراجها من النصوص وان لم تخرج منها فاذا اشتغل الانسان في اول امره بالفقه يسهل عليه فهم ما يجب عليه من صنوف العبادات وايضا يتمرن كيف يستنبط المسائل من النصوص لكن هنا دقيقة ينبغي ان يتنبه لها وهي ان لا يتعمق في الغوص على رأي بعض الناس بحيث يجعله اساساً يبني عليه غيره فيجعل المذهب ميزاناً يزن به ما ورد من النصوص لان ذلك يؤديه الى التعصب ورد النصوص الصحيحة بل ينبغي ان يجعل النصوص ميزاناً لآراء العلماء يقبل منها ما وافق ويرد منها ما خالف اياً كان القائل وبالجملة فهذا الامر مهواة بعيدة ومغلطة شديدة وقع فيها كثير من اهل العلم فضلا عن العوام ولا سيما المتاخرون الا من عصم الله نسال الله السلامة والعافية وينبغي له ان يتبحر مع ذلك في اللغة والصرف وسائر علوم الادب فانها تفتح له باب فهم النصوص اهـ من شرح الشيخ على الفية السيوطي
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:23 م]ـ
جزيت خيراً أخي أبا عبد الرحمن على هذا النقل المفيد عن العلامة محمد على آدم حفه الله تعالى.
ـ[عبد المعين]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:46 م]ـ
فهمت من كلام الشيخ عبدالكريم الخضير في سلسلة كيف يبني طالب العلم مكتبته
أن الفقهاء اختصروا الطريق و جمعوا الأحكام الواردة في الكتاب و السنة في متونهم
لأن تتبع الأحاديث الواردة في الأحكام من ضعيفها و صحيحها و ناسخها و منسوخها يأخذ و قتاً طويلاً
و كتب السنة كثيرة و الأحاديث في ذلك بالآلاف و قد لا يكفي العمر بدرساتها كلها
. (نقلت مضمون كلام الشيخ و ليس نصه)
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:17 م]ـ
واياك يا ابا محمد وجزا الله جميع الاخوة خير الجزاء
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:22 م]ـ
يا خيبة ويا خسارة على طالب العلم هذا الذي لم يرد الله به خيراً
مجازفة غير مرضية
قال تعالى (سأصرف عن آياتي الذين يستكبرون)!!!
الصواب: (الذين يتكبرون في الأرض .. الآية)
¥