ـ[محمد حسن الشامي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:56 م]ـ
أرجو أن يكون مقصدنا في كل ما نقول هو مرضاة الله عز وجل ولا علينا إن أخذ شهادته من أذربيجان وغيرها
المسألة مسألة طلب للعلم وتحصيل من العلماء وقد جالس الدكتور مطيع الكثيرين من علماء الشام واستفاد منهم وهذا ديدننا نحن المسلمين والشهادات الحديثة هذه محترمة ومقدرة ولكن ليست هي الأصل (العلماء الذين ذكرتهم لايحملون شهادة الدكتوراة هذه) كما أن الأولى بالمشتغلين بالعلم الشرعي أن يترفعوا عن الإساءات لبعضهم فهي والله أعلم ليست مأجورة ولامشكورة عند الله ولا عند الناس والاشتغال بالمفيد الذي يهم جميع المسلمين في زماننا أولى وأحسن
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 05:25 م]ـ
أي علم شرعي الذي يشتغل به حاطب ليل حليف الوحدة والاتحاد والنقشبندية كمطيع، والرجل لا يعرف بالفقه أو الاصول أو الحديث أو التفسير بل هو حكواتي من أصحاب الرقص والوحدة، ويعتمد على غيره كما اعتمد على نزار أباظة وغزوة بدير والخطاط رضا بلال الشيشاني وغيرهم
وقد أخبرني الدكتور عبد الرحمن فرفور أن مطيعا متعصب جدا لأصحابه من دمشق وكان يرى دخول أي جنسية أخرى في ادارة مركز جمعة الماجد كبيرة من الكبائر، الى أن هتك ستره في التربح من وراء المركز أقرب الناس اليه وكشف سره وكان سببا في طرده من المركز، وبعد ذلك فتح المركز للجنسيات الاخرى.
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:34 م]ـ
قال منصور الكعبي:
نروي عن شيخنا شيخنا مجد مكي الدمشقي الحنفي، وشيخنا محمد الرشيد آل الرشيد الحنفي النقشبندي كلاهما عن العلامة المسند الكبير محمد يس الفاداني عن أمة الله بنت الشاه عبد الغني الدهلوي عن أبيها بما في اليانع الجني بأسانيد عبد الغني، والسند مذكور أعلاه.
يا كعبي
بعد أن أشبعت غريزتك في ذم وقدح مطيع الحافظ وأنه صوفي ونقشبندي وإلى غير ما هنالك من العبارات والتجريحات.
ذهلت عندما وجدت سندك إلى البدر العيني فإذا بك تروي سندك إليه
وجميع الرواة اللذين ذكرتهم لا يخلو إما يكونوا من الصو فية او النقشبندية!!!!!!!!!!!! فاتق الله
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 12:14 ص]ـ
الرواية عن المبتدعة جائزة، والكلام لم يكن عن الرواية عن مطيع ولكن عن كتبه القبورية الصوفية الحكواتية، وتصوفه، وتشيعه لأهل وحدة الوجود، وأنه حاطب ليل، وأخباره في مركز جمعة الماجد.
على أنني بينت حال محمد الرشيد وذكرت أنه نقشبندي.
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 07:13 ص]ـ
غريب وكأنك لست من أهل هذا الملتقى مع انك عضو نشيط
انظر كلام الشيخ زياد التكلة (وأنت تعلم مستواه العلمي) ...... حول كلامه عن حال الرواية عن النابلسي والمتصوفة وأهل البدع
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 07:41 ص]ـ
رددت كثيراً هذه العبارة تقريباً في كل مشاركاتك وهذا يدل على مستواك العلمي المتقدم
مطيع حاطب ليل داعية من دعاة وحدة الوجود
أنت لاتجيد سوى الشتم
وهو حاطب ليل لاغير
هو حاطب ليل وتجوز الرواية عنه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولأن مطيعا نقال، وحاطب ليل،
وكأن بينك وبينه عداوة شخصية
أي علم شرعي الذي يشتغل به حاطب ليل
ألم تتعلم علم البلاغة وأن تكرار كلمة يفقد النص بلاغته
وأنه حاطب ليل
لاحول ولا قوة إلا بالله
وشيخنا محمد الرشيد آل الرشيد الحنفي النقشبندي
الصوفية والنقشبندية وأهل البدع هم مشايخك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنصحك لاتخض في بحر لا تجيد السباحة فيه
أترك للأخوة أهل الملتقى أن يقيموا مشاركات الكعبي ويحكموا عليه بما يرضي الله
وخفف عنك مهاجماتك التي لاأدري رضى من تبتغي من وراء ذلك
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 08:17 ص]ـ
قال الشيخ زياد التكلة في بيان حال الرواية عن أهل البدع
أما الأمر الآخر -وهو جواز الرواية عن النابلسي- فالذي أدين الله به أنه لا تحل الرواية عن الاتحادية المصرحين بوحدة الوجود، والنابلسي من أئمتهم، وهو في هذا أشد من إمامه ابن عربي الحاتمي نفسه، وقد ذكرتُ في كتابي فتح الجليل (ص391) أن الحافظ ابن حجر ترك الرواية عمّن ينتحل مقالة ابن عربي، كما يُستفاد من المجمع المؤسس (1/ 443 و444 و3/ 58 و30 مع المقارنة بإنباء الغمر 7/ 329). كما سمعت شيخنا العلامة عبد الله بن عبد العزيز العقيل يقول: إنه لا يروي عن أمثال هؤلاء.
وأفادني الأخ الشيخ بدر بن علي بن طامي العتيبي -جزاه الله خيرا- أن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب أنكر في مراسلاته الشخصية (ص72) على أحدهم روايته من طريق النابلسي، ولكن المصدر ليس بين يدي الآن، ولعل أحد الإخوة يتكرم بإيراد النص مشكورا.
هذا ما لدي في الموضوع، والله من وراء القصد.
وأنت كما تقول عن مطيع الحافظ أنه حاطب ليل ومبتدع ومتصوف ونقشبندي
¥