ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 12:08 ص]ـ
وقال أيضاً رحمه الله
من علامة كمال العقل: علو الهمة! و الراضي بالدون دنيء!!
و لم أر في عيوب الناس عيبا ... كنقص القادرين على التمام
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 12:30 ص]ـ
وانظر إليه يرحمه الله - في خراطره - وهو يريد أن يصل بنفسه إلى قمة العلم مع قمة العمل، فيقول:
تأملت المراد من الخلق فإذا هو الذل و اعتقاد التقصير و العجز
و مثلت العلماء و الزهاد العاملين صنفين:
فأقمت في صف العلماء: مالكا و سفيان و أبا حنيفة و الشافعي و أحمد.
و في صف العباد: مالك بن دينار و رابعة و معروف الكرخي و بشر بن الحارث.
فكلما جد العباد في العبادة و صاح بهم لسان الحال: عباداتكم لا يتعداكم نفعها و إنما يتعدى نفع العلماء و هم ورثة الأنبياء و خلفاء الله في الأرض و هم الذين عليهم المعول و لهم الفضل إذا أطرقوا و انكسروا و علموا صدق تلك الحال و جاء مالك بن دينار إلى الحسن يتعلم منه و يقول: الحسن أستاذنا
و إذا رأى العلماء أن لهم بالعلم فضلا صاح لسان الحال بالعلماء: و هل المراد من العلم إلا العمل؟!
و قال أحمد بن حنبل: [و هل يراد بالعلم إلا ما وصل إليه معروف؟]
و صح عن سفيان الثوري قال: [وددت أن قطعت و لم أكتب الحديث]
و قالت أم الدرداء لرجل: [هل عملت بما علمت]؟ قال: لا قالت: [فلم تستكثر من حجة الله عليك؟]
و قال أبو الدرداء: [ويل لمن يعلم و لم يعمل مرة و ويل لمن علم و لم يعمل سبعين مرة]
و قال الفضيل: [يغفر للجاهل سبعون ذنبا أن يغفر للعالم ذنب واحد]
فما يبلغ من الكل قوله تعالى: {هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون}
و جاء سفيان إلى رابعة: فجلس بين يديها ينتفع بكلامها فدل العلماء العلم على أن المقصود منه العمل به و أنه آلة فانكسروا و اعترفوا بالتقصير
فحصل الكل على الاعتراف و الذل فاستخرجت المعرفة منهم حقيقة العبودية باعترافهم فذلك هو المقصود من التكليف .....
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 11:04 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[25 - 12 - 07, 06:32 م]ـ
افضل كتاب في علو الهمه والله اعلم هو صلاح الامه في علو الهمة لسيد العفاني حفظه الله
هذا رابطه في الوقفيه
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=696
ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 01 - 08, 06:41 م]ـ
سبحان الله فابن الجوزي هو القائل عن نفسه (ما ابتلي الإنسان قط بأعظم من علوم همته ... وإني أعطيت من علو الهمة طرفاً فأنا به في عذاب , ولا أقول ليته لم يكن فإنه لا يحلو العيش بقدر عدم القعل , والعاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل)
صيد الخاطر 63
ـ[أم عبد الله الكندية]ــــــــ[20 - 01 - 08, 08:35 ص]ـ
يقول ابن الجوزي رحمه الله:
فليحذر الراكب من إهمال الناقة، و لا يجوز له أن يحمل عليها ما لا تطيق و مع العدل و الإنصاف يتأتى كل مراد.
و من انحرف عن الجادة طالت طريقه.
و من طوى منازل في منزل أوشك أن يفوته ما جد لأجله، على أن الإنسان إلى التحريض أحوج لأن الفتور ألصق به من الجد.
و بعد، فاللازم في العلم طلب المهم، فرب صاحب حديث حفظ مثلاً لحديث: من أتى الجمعة فليغتسل: عشرين طريقاً، و الحديث قد ثبت من طريق واحد، فشغله ذلك عن معرفة آداب الغسل، و العمر أقصر و النفس من أن يفرط منه في نفس، و كفى بالعقل مرشداً إلى الصواب، و با الله التوفيق.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[27 - 01 - 08, 04:02 ص]ـ
رحمه الله،،،،
انظروا إلى كتبه،،رحمكم الله،،
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[27 - 01 - 08, 05:26 م]ـ
لقد سمعت من أحد المشايخ وهو الشيخ إبراهيم زكريا أن الشيخ ابن باز أنهى حفظ مجموع فتاوى ابن تيميه فى عام1980 وأن الشيخ الفوزان لو أراد أن يسرد المغنى كما يسرد أحدكم الفاتحه لفعل
هذا كلام شديد الغرابة جدا!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 02 - 08, 11:01 م]ـ
أحسنت أخي الكريم
وهانك كتاب الشيخ علي عمران (المشوق إلى القرءة) فقد ذكرة جملة من أخبار العلماء وكيف أنهم كانوا يقرؤون ويستفيدون من أوقاتهم.
هلا اعطيتني رابط لهذا الكتاب على النت وجزيت خيرا
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:36 ص]ـ
هل هناك كتاب بعنوان علو الهمة في طلب العلم؟؟؟؟؟؟؟
افيدونا
شكر الله لكم
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:51 م]ـ
علو الهمة ....... للشيخ محمد اسماعيل المقدم " حفظه الله "
ـ[أبوالبراء الفلسطيني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:15 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=87576
من هنا كتاب المشوق للقراءة وطلب العلم للعمراني ........ تلبية لطلب أخي جهاد حلس حفظه الله تعالى
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:47 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=87576
من هنا كتاب المشوق للقراءة وطلب العلم للعمراني ........ تلبية لطلب أخي جهاد حلس حفظه الله تعالى
جزاك الله خيرا شيخنا ابو البراء
لطالما بحث عنه بدون فائدة
حتى أتيت لي برابطه واثلجت صدري
أسأل الله العظيم أن يسكنك أعلى الدرجات مع الصديقين والشهداء إنه ولي ذلك والقادر عليه
¥