والرواية بها جائزة عند الجمهور، وادعى القاضي أبو الوليد الباجي الإجماع على ذلك. ونقضه ابن الصلاح بما رواه الربيع عن الشافعي: أنه منع من الرواية بها. وبذلك قطع الماوردي. وعزاه إلى مذهب الشافعي، وكذلك قطع بالمنع القاضي حسين بن محمد المروروذي صاحب التعليقة، وقالا جميعاً: لو جازت الرواية بالإجازة بطلت الرحلة، وكذا روي عن شعبة بن الحجاج وغيره من أئمة الحديث وحفاظه.
وممن أبطلها إبراهيم الحربي، وأبو الشيخ محمد بن عبد الله الأصبهاني، وأبو نصر الوايلي السجزي، وحكى ذلك عن جماعة ممن لقيهم.
ثم هي أقسام: 1 - إجازة من معين لمعين في معين، بأن يقول: " أجزتك أن تروي عني هذا الكتاب " أو " هذه الكتب ". وهي المناولة. فهذه جائزة عند الجماهير، حتى الظاهرية، لكن خالفوا في العمل بها، لأنها في معنى المرسل عندهم، إذا لم يتصل السماع.
2 - إجازة لمعين في غير معين، مثل أن يقول: " أجزت لك أن تروي عني ما أرويه "، أو " ما صح عندك، من مسموعاتي ومصنفاتي ". وهذا مما يجوزه الجمهور أيضاً، رواية وعملاً.
3 - الإجازة لغير معين، مثل أن يقول: " أجزت للمسلمين "، أو " للموجودين "، أو " لمن قال لا إله إلا الله "، وتسمى " الإجازة العلمة ". وقد اعتبرها طائفة من الحفاظ والعلماء، فممن جوزها الخطيب البغدادي، ونقلها عن شيخه القاضي أبي الطيب الطبري، ونقلها بكر الحازمي عن شيخه أبي العلاء الهمداني الحافظ، وغيرهم من محدثي المغاربة رحمهم الله.
4 - الإجازة للمجهول بالمجهول، ففاسدة. وليس منها ما يقع من الاستدعاء لجماعة مسمين لا يعرفه المجيز أو لا يتصفح أنسابهم ولا عدتهم، فإن هذا سائغ شائع، كما لا يستحضر المسمع أنساب من يحضر مجلسه ولا عدتهم. والله أعلم.
ولو قال: " أجزت رواية هذا الكتاب لمن أحب روايته عني "؛ فقد كتبه أبو الفتح محمد بن الحسين الأسدي، وسوغه غيره، وقواه ابن الصلاح.
وكذلك لو قال: " أجزتك ولولد ونسلك وعقبك رواية هذا الكتاب " أو " ما يجوز لي روايته " فقد جوزها جماعة، منهم أبو بكر ابن أبي داود، قال لرجل: " أجزت لك ولأولادك ولحبل الحبلة ".
وأما لو قال: " أجزت لمن يوجد من بني فلان "، فقد حكى الخطيب جوازها عن القاضي أبي يعلى بن الفراء الحنبلي، وأبي الفضل ابن عمروس المالكي، وحكاه ابن الصباغ عن طائفة، ثم ضعف ذلك، وقال: هذا يبنى على أن الإجازة إذن أو محادثة، وكذلك ضعفها ابن الصلاح، وأورد الإجازة للطفل الصغير الذي لا يخاطب مثله، وذكر الخطيب أنه قال للقاضي أبي الطيب: إن بعض أصحابنا قال: لا تصح الإجازة إلا لمن يصح سماعه؟ فقال: قد يجيز الغائب عنه، ولا يصح سماعه منه. ثم رجح الخطيب صحة الإجازة للصغير، قال: وهو الذي رأينا كافة شيوخنا يفعلونه، يجيزون للأطفال، من غير أن يسألوا عن أعمارهم، ولم نرهم أجازوا لمن لم يكن موجوداً في الحال. والله أعلم.
ـ[ابو اية السكندرى]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:19 م]ـ
قال لى احد مشايخى الافاضل الذى لو اعلم ان ذكره لا يفسد ما بينى وبينه من رحم العلم لصرحت باسمه (قبل يد كل من يحمل سند الى النبى صلى الله علية و سلم و ان استطعت ان تحمله فوق رأسك فافعل فامدد يدك شيخنا الكريم نقبلها
شيخنا الفاضل بادب السلف هذا استدعاء بالاجازة من من يتشرف بان يروى عنكم بسندكم المتصل الى النبى محمد صلى الله عليه وسلم)
من من يتشرف بطلب الاجازة أبو ايه صبرى بن حسن السكندرى
ولا ريب أن استدعاء الخبراء في ميدان من الميادين للإفادة من علمهم وخبراتهم، يعد من صميم التكوين المستمر استمرارا لعلمهم
ـ[ابو اية السكندرى]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:42 م]ـ
قال لى احد مشايخى الافاضل الذى لو اعلم ان ذكره لا يفسد ما بينى وبينه من رحم العلم لصرحت باسمه (قبل يد كل من يحمل سند الى النبى صلى الله علية و سلم و ان استطعت ان تحمله فوق رأسك فافعل فامدد يدك شيخنا الكريم نقبلها
شيخنا الفاضل بادب السلف هذا استدعاء بالاجازة من من يتشرف بان يروى عنكم بسندكم المتصل الى النبى محمد صلى الله عليه وسلم)
من من يتشرف بطلب الاجازة أبو ايه صبرى بن حسن السكندرى
ولا ريب أن استدعاء الخبراء في ميدان من الميادين للإفادة من علمهم وخبراتهم، يعد من صميم التكوين المستمر استمرارا لعلمهم
عفوا شيخنا السمرائى اقرأ منا شيخنا الشيخ الدكنور ماهر الفحل حفظه الله
السلام فبفضل الله نروى عنه بالاجازة من شيخنا ابى محمد الالفى (حفظه الله و متعنا الله بعمره و جمعنا و اياه بالمصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فى جنتة آميين)
موطا الامام مالك و مسند الشافعى و مسند احمد و مسند الطيالسى و مسند الحميدى و سنن الدارمى و صحيحى البخارى و مسلم و المسانيد العشر وغيرها
حفظ الله اهل العلم اميين
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 05:55 ص]ـ
السلام عليكم
أرجوا أن ينالني نصيب من إجازتكم يا شيخنا الفاضل، فوالله ما إن رأيت هذا حتى فاضت عيني فرحا والحمد لله.
الاسم الكامل:.
سيد بن محمد السناري
أرجوا من فضيلتكم التكرم بمنحي إجازة
[email protected]
وأسأل الله-عز وجل- أن يبارك لك في ولدك وأهلك وذويك؛ وأن يعينني على رد بعضًا من أفضالك التي نعد منها ولا نعددها؛ جزيت خيرًا وبوركت، وأعانكم الله على طاعته، وجعل ذلك في ميزانكم يوم تلقونه فهو ولي ذلك والقادر عليه.
وأخيرًا: أبعث إليك تحية في هذه الأيام المباركة إذا صعدت إلي السماء لكانت بدرًا منيرًا؛ وإذا هبطت إلي الأرض لكستها سندسًا وحريرًا؛ وإذا امتزجت بماء البحار لجعلت الملح الأُجاج عذبًا فراتًا سلسبيلا.
¥