[ما شروط الإجازة في الحديث؟]
ـ[محمد القدس]ــــــــ[25 - 05 - 07, 03:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أعرف بأن الإجازة بالقرآن الكريم تكون بقراءته آية آية على شيخ مجاز ولكن ماذا بالنسبة للحديث، ما هي شروط إجازته؟
و بارك الله فيكم
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 08:07 ص]ـ
الإجازة شروطها شروط التحمل ومعناها الإذن للمجاز أن يروي عن الشيخ بغير قراءة عليه ولكن الذي يحصل في هذا العصر من العلماء وطلابهم أنهم يسمون ما بعد القراءة إجازة يطلق على ما يكتبه الشيخ سواء بأوراق خاصة بأسانيدها أو في آخر صفحة من الكتاب والحقيقة أن مثل هذه لا تسمى إجازة إلا من باب العرف وإنما هي تحمُّل عن الشيخ وطرق التحمل معروفة منها الإجازة على ماذكرت فقد يجيز الشيخ تلميذه الرواية عنه وتسمى إجازة رواية اليوم هذا إذا كانت بكتاب معين كصحيح البخاري يقول الشيخ أجزتك بصحيح البخاري فيروي التلميذ عنه وقد يقول أجزتك إجازة عامة وهذا العموم باعتبار المرويات والإجازة العامة التي جرى عليها الخلاف الشديد في كتب العلم إنما هي العلم إنما هي الإجازة العامة باعتبار المجازين كأن يقول أجزت لأهل عصري وقد تندرج تحتها مثل إجازة بعض مشايخنا الكرام لملتقى أهل الحديث عامة أما لو سمعت العالم الفلاني يحدث بحديث من أحاديث المطفى صلى الله عليه وسلم فتروي عنه مباشرة أذن أم لم يأذن إذا وثقت من أنه يرويه عن فلان عن فلان إلى منتهى السند رضي بروايتك عنه أو لم يرض وإجازة الرواية لا يشترط فيها العلم فقد يجاز في الكتاب من لم يقرأ منه شيئا فهي أشبه بقول بعض المؤلفين حقوق الطبع محفوظة لكل مسلم أما الإجازة العلمية في الحديث أو غيره فيشهد الشيخ فيها لتلميذه بالعلم والله أعلم.
ـ[محمد القدس]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:23 ص]ـ
بارك الله فيك أخي علي
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 03:54 م]ـ
الاجازة الحديثية يتساهاون فيها كثيرا حتى أنهم اجازوا للمعدوم والمجهول.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 07:11 م]ـ
وفيك الله يبارك أخي محمد القدس
صدقت وأفيت أخي منصور الكعبي فقد أضفت إلى كلامي مالم أقله لكنني لم أناقضه لكن الضمير في قولك يتساهلون عائد إلى بعض أهل العلم لا إليهم جميعا فقد ردَّ بعض أهل العلم مثل هذه الإجازات.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:32 ص]ـ
أحسنت لافض فوك.
ـ[أبو أسامة الشافعي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 10:19 م]ـ
السلام عليكم
مشايخنا الأفاضل
عندي سؤال عن الإجازة العامة وهي لصورة معينة أرجو إزالة الإشكال فيها جزاكم الله خيرا
لنفرض مثلا أنا قرأنا صحيح مسلم على شيخ وعند هذا الشيخ إجازة بكتب السنن وفي ختام المجلس يقول الشيخ: "أجزتكم به خصوصا وبعموم ما يجوز لي روايته بالشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر".
ليس عندي من إشكال في هذه الصورة من جواز رواية صحيح الإمام مسلم عن هذا الشيخ ولكن هل يجوز لي مثلا رواية صحيح البخاري عنه وهل أعتبر متحملا له، وما مدى قوة هذه الرواية؟؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[29 - 08 - 07, 03:54 م]ـ
السلام عليكم
مشايخنا الأفاضل
عندي سؤال عن الإجازة العامة وهي لصورة معينة أرجو إزالة الإشكال فيها جزاكم الله خيرا
لنفرض مثلا أنا قرأنا صحيح مسلم على شيخ وعند هذا الشيخ إجازة بكتب السنن وفي ختام المجلس يقول الشيخ: "أجزتكم به خصوصا وبعموم ما يجوز لي روايته بالشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر".
ليس عندي من إشكال في هذه الصورة من جواز رواية صحيح الإمام مسلم عن هذا الشيخ ولكن هل يجوز لي مثلا رواية صحيح البخاري عنه وهل أعتبر متحملا له، وما مدى قوة هذه الرواية؟؟
لا إشكال إن شاء الله أن تروي عنه البخاري وغيره إن كان من مروياته على أن تنص على أنك ترويه عنه بعموم الرواية عنه (ولا تقول وأجازني إجازة خاصة بصحيح الإمام البخاري إلا إذا قال هو ذلك) الحقيقة أنك لم تأخذ إجازة بما سمعته منه أو قرأته عليه أو حضرته إنما أخذت الإجازة بالباقي أما الحضور والسماع والقراءة فأرفع من الإجازة إذ معنى الإجازة في اصطلاح أهل الحديث إذن الشيخ للطالب بما لم يقرأه عليه ولم يسمعه منه ولم يحضره عليه بخلاف إجازات القران الكريم والإجازات العلمية التي فيها شهادة من الشيخ للطالب أو إذن بالتدريس فإنها سميت إجازات وإن كان فيها مقروءات أو مسموعات على التغليب لأن الشيخ المجيز بقراءة حفص مثلا أجاز تلميذه ضمنا بكتب التجويد التي ألفت لخدمة هذه الرواية ولم يقرأها عليه كلها_أعني الكتب_ بل قد لم يقرأ عليه شيئا منها فصار الغالب غير مقروء أو مسموع فسميت إجازة بالتغليب والمجازون بتدريس العلوم لو اشترطنا شرطك في القراءة لما حق للمجاز تدريس العلم المجاز به إلا ما قرأه على شيخه وبهذا يحرم من الاتصال بكل مؤلف اتصل به سند شيخه وفي هذا بلية لا تخفى إذ تسقط كل روايات كتب الفقه والتفسير والأصول والعربية وغيرها بل تسقط رواية كتب الحديث وسل شيخك الذي قرأت عليه صحيح مسلم أو نحوه إن افترضته هل قرأ كل الرواة صحيح مسلم كاملا غالب المسندين يروونه بالإجازة العامة أثناء السند سواء عن شيوخهم مباشرة أو عن شيوخهم في السند لا يخلو الأمر من إجازة عامة غالبا وإن بقي النزر اليسير ممن يروونه متصل القراة أو السماع
والله أعلم
¥