ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[16 - 01 - 08, 10:24 م]ـ
الأخ نواف البكري
أظن أنك قد أدركت من كلام الأحمري أنه اعترف ببعض ما نبهته عليه، وقبوله لكلامك وشكرك على ذلك.
فما أدري لم ذكرت السؤال مرة أخرى؟!!!.
يا أخي انتظر حتى تطلع على الثبت بصورته الجديدة ثم سل مرة أخرى.
يا لله العجب.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 01 - 08, 12:01 ص]ـ
شكر الله لك يا جوزجاني
لك حق الاستشكال عن إعادة السؤال
ولكن: هلاّ استشكلت هذا الحشو والرموز في كلام الأحمري والقضية واحدة محددة؟!
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 12:25 ص]ـ
أخي نواف البكري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمل منك أن تعرض صفحا عن مثل هذا الطرح الذي أعدت فيه وزدت
أخي مثل هذه المواضيع تورث قسوة القلب، وهي من مداخل الشيطان، والأجدر بالناصح أن يوجه نصيحته سرا ولا داعي للتشهير، هذا إذا اتفقنا أن المقصود هو الوصول إلى الحق أما إذا كان غير ذلك فالله المستعان ...
ملاحظة: أنا لا أعرف الأحمري ولا البكري، وإنما هي أخوة الدين
هذه مجرد نصيحة لي ولك ولجميع المسلمين
السلام عليكم
ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 03:32 م]ـ
أخي البكري
بالنسبة لكلام الأحمري الطويل هو عبارة عن توضيح لبعض الأمور المهمة والمفيدة وإن كان ليس هذا محلها.
والأخ الزهراني ذكرها عن الأحمري وأظنه أشار إلى أنها من الطبعة الجديدة لثبت الشيخ النجمي ألبسه الله الصحة والعافية.
كما أشكر الأخ سلطان على إضافته وطلبه بارك الله فيه.
ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:30 م]ـ
الأخ الفاضل: نواف البكري: لقد راجعت الموضوع مرة أخرى فلفت انتباهي قولك:
وثناؤك على (كل) كتب الرشيد سيوردك الموارد يا أحمري
أقول لك يا أخي الكريم:
أمر الله سبحانه وتعالى المسلمين بقول الحق ولو كان لمن يخالفك في كثير من الأمور، بل أوجب الشهادة بالحق.
وأنا أقول لك: لا أعرف الشيخ الأحمري ولا محمد الرشيد لكن لا بد من قول الحق.
من قرأ كتب الرشيد وتحقيقاته الموجودة في الساحة والتي منها:
- الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام - إمداد الفتاح بأسانيد عبد الفتاح
- الإيضاح والتبيين للأوهام الواردة في كتاب طبقات النسابيين
-قراءة نقدية لذيل الأعلام للعلاونة
- العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
- محدث الشام العلامة السيد بدر الدين الحسني.
أقول من قرأ فيها وجد جودة التحقيق وصحته بغض النظر عن تلبس صاحبه بشيء من الأمور التي خالف فيها منهج السلف.
ومع ذلك فلا نظلمه حقه، بل نذكر له ما أصاب فيه حتى وإن خالفناه في أمور كثيرة.
ولكن الأحمري - من خلال ما قرأته -أثنى على كتاباته، وما أظنه أثنى على شخصه، إلا إذا عرفت شيئا فأظهره لنا بارك الله فيك.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:59 م]ـ
وهل وجدت في كلامي ذما مطلقا لكتب الرشيد؟
أنا أنتقد الكلية والتعميم بأن كلّ كتبه كذلك
ثم هل تعرف ماذا صنع الرشيد في كتابه إمداد الفتاح؟
سله أين مشايخ أبي غدة من أهل السنة الوهابية في الشام؟
هل أوردهم كلهم؟
وإن أسقط الرشيد أحداً .... سله ما سبب إسقاطه [1000؟؟؟]
والخلاصة: الموضوع لا أحب أن يخرج عن أصل طرحه، وبما أن الأحمري قد دخل فيه ووصله المطلوب أكتفي بما سبق وأخرج منه والحمد لله
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 10:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[18 - 01 - 08, 12:26 ص]ـ
1 ـ ملاحظات لطيفة في تحقيق وفاة الشيخ أحمد العطار ويشكر الإخوة على التحقيق فيها
ويشكر الأستاذ الأحمري على تحري الدقة فيها
كما يشكر على المعلومات الدقيقة حول مسندي الهند وسماعاتهم وتحقيق ذلك والتي نأمل أن نرى منها الكثير
ويبقى هنا نقطة وهي هل أجاز الشيخ العطار الشيخ عبد الحي الكتاني وأولاده؟؟؟
متى تاريخ هذه الإجازة؟؟؟ وما نصها؟؟؟
وهل هذه الإجازة كانت بعد ولادة الشيخ عبد الرحمن ... ؟؟؟ آمل أن أجد نصا في هذا
إذ أن المعروف أن لقاء الشيخ عبد الحي الكتاني بشيخه العطار كان قبل ولادة الشيخ عبد الرحمن
ملاحظة ثانية:
ما ذكره الأستاذ الأحمري (ص 47 من الثبت المذكور) من تنبيه على عدم صحة رواية شيخنا الفاداني عن الكزبري بواسطة واحدة وذكر كلاما ربما قلد فيه الأستاذ عمر نشوقاتي متهما الشيخ الفاداني بما ليس فيه (أرجو أعادة النظر فيه .... فلدي من الأدلة ما يؤكد أن لشيخنا الفاداني رواية صحيحة عن الكزبري الحفيد بواسطة واحدة وبإجازة حقيقية لا لبس فيها)
وأعتقد أن الأستاذ الأحمري طويل النفس في هذا فلو تمهل قليلا وبحث ودقق لوجد ذلك أسأل الله أن يدلنا على الصواب ويوفقنا للحق فإنه هو يهدي السبيل.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[19 - 01 - 08, 12:06 ص]ـ
في مشاركة لأبي الوفاء العبدلي وجدتها في الأرشيف ذكر أحدهم أنه سأل الشيخ الكتاني عن مولده فقال بأنه ولد عام 1338
والكتاني الأب يعترف بأن التواصل بينه وبين العطار انقطع من أول الحرب العالمية أي قبل أن يولد فلا تشمل الكتاني الإبن إجازة العطار
وكما قال الدكتور يحيى: فالكتاني الأب فارق العطار عام 1332 فإن أثبت المخالف أن الكتاني الإبن ولد قبل ذلك فيسلم له ما قال.
¥