أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref2) هكذا بخط الشيخ العياف وفي مخطوط الإمداد (ص 8)، ومطبوع ثبت بن حمدان (ص 5): (القلقشندي)، وهو الصواب، برهان الدين أبو الفتح إبراهيم بن علاء الدين أبي الفتح القلقشندي – بقاف مفتوحة ثم شين معجمة ثم نون ساكنة ثم دال مهملة مكسورة بعدها ياء – نسبة إلى قرية من قرى مصر، توفي عام 922هـ، انظر ترجمته في (فهرس الفهارس) (2/ 964).

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref3) هذه الجملة موجودة في ثبت ابن حمدان المطبوع (ص 5)، ومن أصله نقل شيخنا العياف، ولكن الصحيح أن لا وجود له أصلاً كما في مخطوطة الإمداد (ص 8)، فالبغوي متقدم من وفيات عام (516) [انظر وفيات الأعيان: 2/ 137]، وقد سقط مكانها قوله: [قال حدثني به المسند الشهاب أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي وهو أول حديث سمعته منه] فليصحح ذلك، والصدر لقب للميدومي المذكور في الإسناد كما في مخطوطة الإمداد (ص8) وغيره، والميدومي مترجم في الدرر الكامنة لابن حجر (4/ 157) واسمه: محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم بن عنان الميدومي صدر الدين أبو الفتح، قال ابن حجر: (هو أعلى شيخ عند شيخنا العراقي).

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref4) هكذا في أصل شيخنا العياف، وفي ثبت ابن حمدان أيضاً (ص 5): (الواولتي)، وفي قطف الثمر (ص 20): (الوولاتي)، وقال الكتاني في كتابه فهرس الفهارس (2/ 1073) في ترجمته: الإمام المعمّر عالي الإسناد المتفرد بذلك في أقاصي البلاد أبو عبدالله محمد الشهير بمولاي الشريف وهو محمد بن عبدالله الإدريسي الوولاتي – بواوين – كما وجدته بخط الشيخ صالح الفلاني في ثبته، وضبطه بضم الواو الثانية القاوقجي في أوائله والصواب فيه (الولاتي) نسبة إلى ولاته بفتح الواو، مدينة من مدن الحوض، وهو قطر كالغرب يطلق على أهله الشناقطه، هكذا قال لي عالم شنقيطي يعرف تلك الجهات وتربى فيها .. ) وذكر الخلاف في تأريخ وفاته هناك فليراجع.

(3) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref5) هكذا في أصل الشيخين العياف وشيخه بن حمدان في ثبته: (ص 6)، وقد سقط منه قوله في الإسناد: (حدثني به عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو أول حديث سمعته منه)، صوبته من مخطوطة الإمداد (ص 8) وهو على الصواب في فهرس الفهارس للكتاني (1/ 93) ..

(4) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref6) هكذا في أصل شيخنا العياف وفي ثبت شيخه بن حمدان (ص 6)، وفي مخطوط المجلس الأول من أمالي بن ناصر الدين

(ص 2): (أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبدالملك النيسابوري المؤذن)، والصواب في اسمه: (أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح .. ) كما ذكر بن ناصر الدين مع تعديل الكنية، ولعلها تصحيف من النساخ، وهو على الصواب في مخطوطة الإمداد (ص 8) وفي فهرس الفهارس للكتاني (1/ 93).

تنبيه: في مخطوطة الإمداد: (عن أبي سعيد إسماعيل بن أبي صالح [عن] أحمد بن عبدالملك) وهذا تصحيف من النساخ، وصوابه (وهو أحمد بن عبدالملك).

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref7) ما بين المعكوفتين في الأصلين، وهي زائدة كما هو ظاهر من ذكر نسب ابنه، وأبو صالح بين اسمه بن ناصر الدين في مجلسه الأول (ص2) بقوله: (أحمد بن عبدالملك بن علي بن عبدالصمد)، وسقط ذكره من إسناد الكتاني في فهرس الفهارس (1/ 93)، والصواب إثباته.

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref8) كذا في الأصلين، وفي فهرس الكتاني (1/ 93)، وفي مخطوطة الإمداد (ص 8): (محمد بن محمد بن محمِش)، وهو كذا في مخطوطة مجلس بن ناصر الدين الأول (ص 2)، والأمر واسع للاختصار.

¥