(ومعنى التوكيل قد يفهم من هذه العبارة، ولأن العبارة تحتمل معنيين، تحمل على المعنى الأول الذي ذكرته أولا، لأن التوكيل له صيغة محددة، ولا يمكن حمل تلك العبارة إلا بقرائن)
وإلا فأخبرني يا أخي كيف تفهم قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "بلغوا عني ولو آية"
راجع أيضا كلام شيخنا د. يحيى الغوثاني في الرابط الآتي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=41432
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:11 م]ـ
أيها الأخوة الكرام حتى لا نتسرع ونحكم مباشرة فلابد من التروي والتأني:
منذ أكثر من عامين زرت الشيخ محمد درويش الخطيب حفظه الله مع الأخ أبي الفضل التمسماني وفقه الله وسمعنا منه حديث الأولية وبعض الأحاديث المسلسلة التي يرويها الشيخ عن شيخه الشيخ محمد راغب طباخ وقد أجازنا الشيخ جميعاً ثم قال لأخينا أبي الفضل وأنت موكل عني أن تجيز من ترى فيه الأهلية والتقوى وأعادها الشيخ أكثر من مرة وقد أملى عليه الشيخ الوكالة ووقع عليها، وأنا بدوري طلبت الوكالة من الشيخ فلم يأذن لي وقال: إني أوكل أبا الفضل باعتبار أنه من بلاد بعيدة فلذلك أذنت له أن يجيز عني بينما أنت قريب مني فلا داعي للوكالة ويكفيك الإجازة العامة, وبعد فترة كنا قد كتبنا في الملتقى: من أراد الاستجازة من الشيخ بموجب التوكيل المشار إليه فليضع اسمه هنا فوضع بعض الأخوة أسماءهم وأجازهم الشيخ أبو الفضل بموجب هذا التوكيل، وطلب مني بعض الأخوة أن أكتب لهم استدعاءً ليجيزهم الشيخ محمد بن درويش مباشرة من خلال الاستدعاء فلبيت رغبتهم وقدمته للشيخ وقال الشيخ لا داعي للاستدعاء فيكتفى بوكالة محمد ححود هو يجيزهم عني.
وزرنا الشيخ مرة أخرى وأعاد الشيخ قوله مرة أخرى ولكن هذه المرة قالها بالجمع قال لي ولأبي الفضل أنتما موكلان أن تجيزا عني من ترون فيه الأهلية بشرط أن يكون تقياً.
وبعد فترة من الزمن اتصل بي الأخ الدكتور أبو أنس الذي يكتب في الملتقى باسم عبد الله بن جاسم وطلب مني أن أصله بالشيخ فلبيت طلبه وأخذته إلى الشيخ وقرأ عليه بعض المسلسلات وأجازه الشيخ الإجازة العامة ثم قال لي وله: وكلتم أن تجيزوا عني من ترون فيه الأهلية.
إذاً الشيخ قد أوكل عدة أشخاص أن يجيزوا عنه مباشرة.
[وعلى كل حال فالشيخ له أحوال مختلفة [/أحياناً أذهب إليه ومعي بعض طلاب العلم ونقرأ عليه بعض الأحاديث وأطلب الإجازة لهم فيقول الشيخ أجيزهم بهذه الأحاديث التي سمعوها مني فأقول له: والإجازة عامة كذلك فيقول: لا إنما أنا بقيت عند شيخي راغب الطباخ ستة سنوات حتى أجازني فكيف أجيزكم أنا في هذه اللحظات القصيرة وأحياناً يذهب معي بعض طلاب العلم ويجيزهم إجازة عامة مباشرة وهكذا.
ولكني فوجئت حينما زرت الشيخ من فترة قريبة جدا وقد أخذت معي بعض طلاب العلم فقرأت عليه بعضاً من أحاديث الشمائل للترمذي سألني الشيخ عن المغربي قلت له يا سيدي إنه في الكويت أي في الفترة التي عقد فيها مجلس قراءة سنني النسائي وابن ماجه فقال الشيخ فقال كيف يجيز عني مباشرة فقلت يا سيدي وبحضور سبطه هاني أنتم قد وكلتموه أن يجيز عنكم فقال الشيخ أنا وكلته أن يجيز عني من يرى فيه الأهليه لا أن يجيزعلى الهاتف فقد جاءتني اتصالات كثيرة من السعودية يقولون لي كيف توكل هذا الذي يجيز على الهاتف؟!
إذا ينبغي أن لا نضخم هذه المسألة ويتهم بعضنا بعضاً وينبغي أن نتخلق بأخلاق طلاب العلم وأن نتفهم الأمور بشكل جيد وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..
من فترة وجيزة زرت الشيخ المعمر محمد بن درويش الخطيب بارك الله في عمره وإذا بالشيخ يعاتبني ويقول لي ماذا كتبت عني قلت يا سيدي لم أكتب شيئاً يسيء إليكم إنما كتبت مدحاًُ وثناءً وقد أقسمت له على على ذلك فقال بل أنت كتبت عني وبعد فترة وجيزة حضر سبطه السيد هاني وقلت له من الذي قال أني أسأت للشيخ فقال لي أنت قلت عن الشيخ أنه صاحب أحوال مختلفة قلت نعم ولا أقصد الإساءة من ذلك وإنما قصدي الشيخ ينظر في حال المستجيز فإن اطمأن قلبه إليه اجازه وإلا فلا ومع ذلك فإني أرجو من المشرف بارك الله به أن يحذف هذه العبارة لأنها سببت إشكالات لنا وقد كنت سابقاً أتقدم برسائل المستجيزين للشيخ ويجيزهموبعدما قالوا له ذلك بدأ الشيخ يرفض أن يجيز غير الحاضرين وإن كان يفهم من كلامي الذم والإساءة فإني أبرأ إلى الله من ذلك وأستغفره وأتوب إليه
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 01:33 ص]ـ
أرجو الاستجابة من المشرف الكريم