هل يجوز لي ان اروي حديثاً بالسند سمعته من أحد العلماء عن طريق ملف صوتي
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 08, 11:20 م]ـ
هل يجوز لي ان اروي حديثاً بالسند سمعته من أحد العلماء عن طريق ملف صوتي وليس سماعاً مباشرا؟
وإذا جاز ذلك ماهي الصيغة التي أرويه بها (سمعت - حدثنا - ... )؟
وجازك الله خيراً
ـ[أبو عمر]ــــــــ[11 - 10 - 08, 11:40 م]ـ
أظن أن التصريح بطريقة السماع (عن طريق الهاتف، عن طريق شريط للشيخ لدرس كذا محمل من موقع كذا صادر عن تسجيلات كذا) ضروري في هذا، إن كان جائزاً، ويبدو الجواز من تصرفات الشيوخ المجيزين في هذا العصر، فكثير من الشيوخ يجيز عبر الهاتف ويروي بعض الأحاديث المتسلسلة المشتهرة عبر الهاتف قبل أن يجيز من يسمع
مواضيع مفيدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96796
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11682
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17381
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132456
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[11 - 10 - 08, 11:54 م]ـ
من جهة الاستفادة فحبذا بها من وسيلة، ولا سيما لمن لم يتيسر له لقاء بعض العلماء الكبار، مع التأكيد على ضرورة وأهمية التلقي المباشر.
أما من جهة الرواية فهذا -والله أعلم- من باب الوجادة، وليس متصلا.
فهل يمكن لأحد أن يقول: سمعت القرآن من فلان وفلان من القراء المتوفين قبل ولادة السامع؟ أو سمعت خطبة لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم أو نحوه؟
فهذا كالنقل من كتاب، ويُحترز في النقل من الشريط من التدليس والإيحاء بأنه سمع من الشيخ مباشرة.
وعليه فيقول الراوي: سمعت من تسجيل أو شريط للشيخ فلان، كما كان الأئمة يقولون: وجدت بخط فلان، أو في كتابه، ولا يقولون: أخبرنا.
نعم، إذا وُجد شرطٌ مزيدٌ يتحقق فيه الاتصال فهذا بحث آخر، كما ذكر الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس (3/ 607) أنه وجد بخط الحافظ ابن كثير في آخر تهذيب الكمال تصريحه بإجازته لمن يقف على خطه ذلك، وقد أدرك ابن حجر حياة ابن كثير، ودخل في الشرط، ومع ذلك احتاط ولم يرو عنه، وذكره في فصل الإجازة العامة التي لا يروي بها.
والقاعدة أن التبيين دائما محمود، والتدليس مذموم.
* بخلاف ما لو كان من سماع بث مباشر للمحاضرة، فهذا في ظاهره إخبار، كالإخبار المباشر بالهاتف، يحصل به العلم والعمل بمقتضاه، وكثير من مشايخنا الكبار -المتوفين والأحياء- حصل معهم ذلك ولم يُنكروه، وحدثوا وأجازوا بالهاتف، والرأي أن يبيّن الآخذ أيضاً دفعا للتدليس المذموم.
فلو قلت أنا مثلا: (حدثني الشيخ الشاذلي النيفر بحديث الأولية، وهو أول حديث سمعته منه) وأطلقت لظن القارئ أنني لقيتُه ورحلت له، ولكن إذا بيّنتُ أنه بالهاتف أُمن التدليس.
والله أعلم.
وأقترح أن ينشط أحد الجادين (ممن جمع بين الرواية والفقه وأصوله) لدراسة متخصصة لأحكام الرواية في التقنية الحديثة، فهو موضوع تكثر الحاجة له.
ـ[أبو عبد الله الخضيري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 12:35 ص]ـ
شيخنا الشيخ محمد زياد التكلة أريد أن اراسلكم علي الخاص ولكن لا أستطيع لانه ممتلئ فهل لي ان اراسلكم علي الميل الخاص
جزيتم خيرا
ـ[الديرزوري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 05:45 ص]ـ
الأستاذ الفاضل الشيخ زياد
بارك الله بكم
أجدتم وأفدتم
كعادتكم
نفع الله بكم
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[12 - 10 - 08, 02:00 م]ـ
الأخ الفاضل أبو عبد الله الخضيري: سأرسل لك رسالة على الخاص فيها تفصيل، بارك الله فيك.
الأخ الفاضل الديرزوري: جزاك الله خيرا على حسن ظنك، بارك الله فيك.
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 02:41 ص]ـ
قال الشيخ ابو اسحاق الحويني ان من حدثه احد في الهاتف بشيء ما فليقل حدثني ولكن يقيده ويقول (حدثني هاتفيا)
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[15 - 10 - 08, 11:05 م]ـ
أقترح أن ينشط أحد الجادين (ممن جمع بين الرواية والفقه وأصوله) لدراسة متخصصة لأحكام الرواية في التقنية الحديثة، فهو موضوع تكثر الحاجة له. [/ quote]
يخنا محمد زياد التكلة جزاك الله خيرا وأضم صوتي إلى صوتك
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[24 - 10 - 08, 08:46 ص]ـ
قال الشيخ ابو اسحاق الحويني ان من حدثه احد في الهاتف بشيء ما فليقل حدثني ولكن يقيده ويقول (حدثني هاتفيا)
نعم وسألت كثير من أهل العلم عندنا منهم الشيخ أبو اسحاق بن بحبح الدمياطى حفظة الله فقال بما قال به شيخنا الحوينىوقال لابد من ذكر ذالك حتى لو كان نقلا" مباشرا" فى التلفاز والا اوهمت غيرك بالرحلة والطلب وغير ذالك وربما دخلت فى التدليس ".