[الاجازة هوس فوق العادة]
ـ[بوعبدالله]ــــــــ[08 - 12 - 08, 02:38 ص]ـ
لاحظت كثرة طلب الاجازات وعجبت لما رأيت أنها توزع كالهبات بل أصبحت كشهادة حسن السيرة والسلوك في المدارس التي تعطى كل طالب سواء كان حسن السيرة والسلوك أم لا
ورغم هذا نجد تدافعا غريبا وهناك اجازات تضاف بأسماء مستعارة وبمداولات في المنتديات والانترنت والأعجب أن يأتي مفاخرا بها وهو لا يعرف الأسانيد التي حملها وماهو علمهم الذي أجيز بل من غير مبالغة لو بحثنا لوجدنا مع يحمل إجازات مجموعها أكبر من عمره فمتى طلبها وأخذ عن هؤلاء فمالفائدة من تلك الاجازة دون علم ولا تثبت ولا معرفة بحال هذا الطويلب وماذا أخذ ومابين جنبيه من علم ونعلم ان الاجازة لاتطلب بل تمنح بعد ثني الركب عند العلماء وعمر يقضى في طلب العلم وهناك من يقضي عمره ويفنى ولم يجز لأنه لم يبلغ الدرجة التي تؤهله ليحمل ذلك الشرف العظيم فكيف لنا أن نتساهل بشأن الاجازة وكيف لنا أن نطلبها حتى لأطفالنا فلم يعد للإجازة في وقتنا اي ثمن فهي تعطى دون ثمن وثمنها العلم فقد اختلط الحابل بالنابل وأصبح كل يوم يخرج لنا من يروي ويفتي بغير علم استنادا على أن الشيخ فلان أجازه وهو لم يلتقي به ولم يأخذ عنه ولايعرف شكله فمالذي أوصلنا لهذه الدرجة
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 12 - 08, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طُرق هذا الموضوع مرارا ونُبِّه عليه من بعض الإخوة:
1 - مقالة نافعة من أبي شامة إلى المشتغلين برواية الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129834
2- هوس الإجازة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75537
3- سؤال لأهل الفضل أتمنى أن تتسع صدورهم له [الإجازة ما هي القيمة العلمية لها؟]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77346
ولعل في القسم غيرها مما ستجده لو بحثت وفقك الله
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[01 - 01 - 09, 07:13 ص]ـ
طلب الإسناد بالأساليب العلمية الصحيحة والمعتبرة ليس هوساً، وكيف يكون هوساً وهو خاصية الأمة الإسلامية التي تمتاز بها عن بقية الأمم السابقة، وأسانيد الكتب أنسابها، وأما أسانيد الحديث فهي مكرمة وشرف ما بعده شرف، ومن لا يريد أن يسطره اسمه مع اسم سيدنا محمّد المصطفى صلى الله عليه وسلم، والصحابة والتابعين سلفنا الصالح.
وشرعاً لا يجوز ان تتحدث بالحديث النبوي أو تنقله إلا وأن ترويه بأقل طرق الرواية، وهل نسينا (من حدث عليّ متعمدا. . .)
فهل طلب السند هوس؟؟؟
ـ[سيد بن محمود]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:35 ص]ـ
قال الشيخ: حسام الدين الكيلاني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فلقد تعددت أنواع الإجازات العلمية تاريخياً، إذ هناك إجازات المُحدِّثين وهي الأصل في هذا العلم ومبدؤُه، وإجازات القراء، وإجازات الفقهاء وإجازات القضاة وإجازات الخطَّاطين، وإجازات الشعراء، وإجازات الأطباء، بل إن هناك إجازاتٍ أخرى تقديريةً وتكريميةً بين العلماء بعضهم لبعض، وبين العلماء والملوك والأمراء.
فشملت الإجازاتُ العلميةُ سائرَ العلوم الشرعية، وتجاوزتها بشكلٍ سريع إلى العلوم الإنسانية والمادية.
وأصبحت الإجازة بحد ذاتها أمنية لدى كثير من الناس في نيلها والحصول عليها بل ويَلحُّون في طلبها.
والإجازة في اصطلاح المحدِّثين هي: إذن في الرواية لفظًا أو خطًا.
... وأركانُها أربعة المُجيز، والمُجاز له، والمُجاز به، ولفظ الإجازة.
وألفاظها: الإذن والأهلية، ثم الإجازة والأهلية، ثم الإذن مُجرَّدًا، ثم الإجازة مُجرَّدة.
ولقد ذكر بعضُ أهل العلم شروطًا للمجيز تصلُح أن تكون للمجيز والمجاز له، وهي بالجملة: أن يكون مسلمًا عاقلاً ثقًة مأمونًا ضابطًا خاليًا من أسباب الفسق ومسقطات المروءة.
ولقد وجدت تهافت كثير من طلبة العلم الشرعي على موضوع الإجازة وطلبها ممن عرفوا وممن لم يعرفوا والأصل أن تطلب الإجازة من أهل العلم المقروء عليهم والمعروفين بالعلم والتقوى والصلاح، لا أن تطلب هكذا جزافاً ممن لم يعرف له قراءة أو علم أو تقوى أو صلاح.
¥