أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

حتى صرنا نقرأ في المنتديات الإعلانات عن إجازة فلان أو فلان، والإعلان عن فتح باب التسجيل لطلب الإجازة من فلان أو فلان، وصرنا نقرأ شروطاً لمستدعي الإجازة من فلان مثلاً ما أنزل الله فيها من سلطان (أي مثلاً أنه يستجيز للمستجيزين مقابل أن يمنحوه إجازة أو يستجيزوا له من عالم آخر ويؤكد على ذلك بأن المسلمين عند شروطهم (1) فيحصل بمجلس واحد مئات الإجازات مقابل أن يستجيز هو لهم من عالم واحد، وقد كان العلماء يطوون البلدان ويرتحلون ويسهرون وينقحون ويحفظون ليحصلوا على إجازة واحدة أو حديث واحد)

ولو تأملت أخي العزيز في كتب الجرح والتعديل لوجدت أن أصحاب الحديث تركوا كثيراً من الرواية عن كثير من الرجال لسبب بسيط ربما وهو أنه كان ينسى أحياناً سنداً أو متناً أو يخلط بين سند وسند آخر ولم يتهموه لا بتقواه ولا بصلاحه، فما بالك اليوم بالرواية عن مجهول مستور الحال أو فاسق أو جاهل لمجرد أنه نال إجازة عامة من فلان أو فلان ...

لذلك فالأجازة أمانة في عنقك أيها المجيز والمجاز له وهي ليست كالسلام والتحية في الإسلام نعم أنت مطلوب منك أن تلقي التحية والسلام على من عرفت ومن لم تعرف، لا أن تستجيز من عرفت ومن لم تعرف لقد كان صلى الله عليه وسلم يأمر بالسلام وقد جعله سببا لنشر المحبة والتوادد بين المسلمين حيث يقول بابي هو وأمي: فيما أخرجه مسلم قال حدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ

وقال تعالى: ((وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86))) النساء.

وعندما نقارن هنا بين التحية والإجازة، إنما نريد بذلك أن يتنبه القارئ إلى ضرورة الحيطة في الإجازة وأن لا تُعطى الإجازة إلا لمن عرف بالتقوى والصلاح وطلب العلم، وألا تُطلب أيضاً إلا ممن اشتهر بالعلم والصلاح والتقوى، أما السلام فيجوز على من عرفت وعلى من لم تعرف ....

وجزاكم الله كل خير ...

أخوكم

حسام الدين سليم الكيلاني الحسني

(1) ــ أقول نعم عند شروطهم ما لم يخالفوا كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بل نعد الإجازة أمانة في عنق من يتحملها ...

ـ[المحلاوي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 09:01 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[خالد أبو سليمان]ــــــــ[12 - 07 - 10, 09:50 م]ـ

يفتي بغير علم استنادا على أن الشيخ فلان أجازه وهو لم يلتقي به ولم يأخذ عنه

لم يلتقي

راجعها نحويّاً