[من لاتصح له إجازة من أهل العلم]
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[17 - 01 - 09, 08:46 ص]ـ
ومع عدم صحة سماع عبدالوكيل الهاشمي هناك من أهل العلم لاتصح لهم إجازة الرواية منهم:
1 - الشيخ محمد بن مسلم بن عثيمين ليست له إجازة من الشيخ محمد بن إبراهيم.
2 - الشيخ العلامة عبدالله بن دهيش ليست له إجازة من محمد بن إبراهيم.
3 - الشيخ عبدالرحمن بن فارس ليست له إجازة من أحد من العلماء.
4 - الشيخ إبراهيم بن عبدالله بن حمد بن عتيق ليست له إجازة من الشيخ محمد بن إبراهيم.
5 - الشيخ الإمام عبدالعزيز بن باز لايروي عنه إلا الشيخ بكر أبوزيد.
6 - الشيخ الإمام الألباني لايروي عنه أحد.
7 - الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن إسحاق آل الشيخ ليست له رواية عن الشيخ سعد بن عتيق.
ومحاولة بعض طلبة العلم أو المتحمسين للإجازات بقلب الإجازة العلمية إلى إجازة الرواية من باب التدليس والتلقين وصنعة الأسانيد سواء كان ذلك عن عمد أو عن غيره من الأسباب.
وقد جرت عادة أهل العلم في نجد في الكتابة لأخص تلاميذهم أو من برز منهم كتابة إجازة علمية فيها ذكر ما قرأه التلميذ والثناء عليه وأنه أهل للتدريس والإفادة وليس فيها إجازة بالرواية. فيأتي بعض بعض طلبة العلم ممن يحسن التدليس وصنعة الأسانيد أو غيرهم مم يغفل فيقلب الإجازة العلمية إلى إجازة الروايه.
ومن المعلوم أن إجازة الروايه يعرفها علماء نجد لكن لايجيزون بها حسب التتبع الإ من سيتصدر للعلم والقضاء ويقوم بنشر العلم، أما أن يعطاها من كان ضعيفاً في طلب العلم أو لايعرف العلم فلا.
وقد تكون الإجازة العلمية مقرونة بإجازة الرواية وأمثلتها كثيرة. وهي أقوى من الإجازة العلمية المجردة من إجازة الرواية.
ولا يعرف في نجد انتشار إجازة الرواية كما هو الحال في المغرب والشام ومصر، كما لايعرفون الإجازة للأولاد أو لأهل عصرهم.
وكل عالم نجدي إذا طلب منه أحد الطلاب ممن لم يتميز عنده بغزارة العلم أو كان من الغرباء إذا طلب منه إجازة الرواية فإنه يغضب أشد الغضب ويمتنع لأن إجازة الرواية لاتعطى إلا لمن طالت ملازمته للشيخ وكان أهلاً لنشر العلم فأهل نجد يعتبرون إجازة الرواية تزكية علمية. وقد تساهل أهل العلم في نجد في هذا العصر _ بعد رحيل كبار أئمة الدعوة _ بإجازة الرواية.
وأقول: لاننشغل بالإجازات عن تعلم حقيقة التوحيد وحقيقة الشرك، قال الشيخ محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن ين محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله: غالب الناس يعرف حقيقة المعاصي ولكن لايعرف حقيقة الشرك، وقال الإمام عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله: لاتغتر بمعرفة خالد الأزهري باللغة والإعراب فإنه لايعرف حقيقة التوحيد.
وقال إمام الدعوة في وقته محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: آفة الناس قولهم: التوحيد فهمناه!!!
وختاماً يا سعادة من له إجازة من كبار العلماء المحققين بتدريس التوحيد.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 02:49 ص]ـ
وصية طيبة
وبحث مهم
وشكرا لك على فتح هذا الباب
وحبذا أن تمحص أسانيد الكثير كـ:
محمد ياسين الفاداني
والأركاني
فقد قرأت لهم وعنهم عجبا
ـ[أزماراي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 12:16 م]ـ
بالنسبة للشيخ عبد الوكيل حفظه الله ورعاه فقد شهد بسماعه من ابيه من هم ثقات أثبات من اهل العلم كما جاء في الرابط وآخرهم شهادة شيخي وقرة عيني محمد زياد التكلة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158674
أما ادعائك الجديد فعليك ان تاتي بالبينة والدليل والا فادعائك مرفوض مردود عليك.
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 02:09 م]ـ
أما ادعائك الجديد فعليك ان تاتي بالبينة والدليل والا فادعائك مرفوض مردود عليك.
وأنا أضم صوتي لصوتي شيخي.
حتى تخرج ما قلت من دائرة الادعاء فعليك أن تأتي بالدليل على ما قلت.
وبالنسبة لشيخنا عبد الوكيل أظن أن الكلام فيه أصبح من باب المكابرة بعد تلكم البينات التي أوردها شيوخنا الأفاضل.
أما بالنسبة لإجازة الشيخ عبد الله بن دهيش من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ـ رحمهما الله ـ
فقد اتصلت هاتفيا بشيخنا عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ـ حفظه الله ـ وسألته عن إجازة الشيخ ابن إبراهيم لوالده فقال لي "نعم أجازه إجازة علمية".
قلت: وبعد هذه الإجازة عين ابن دهيش ـ رحمه الله ـ رئيسا لمحكمة الأحساء وأظنه دخل في قول الأخ رياض السعيد
ومن المعلوم أن إجازة الروايه يعرفها علماء نجد لكن لايجيزون بها حسب التتبع الإ من سيتصدر للعلم والقضاء ويقوم بنشر العلمثم بعد هذه المؤهلات أظن الشيخ ابن دهيش قد تحصل من الشيخ ابن إبراهيم على إجازة علمية مقرونة بالرواية وقد قال الأخ رياض سعيد
وقد تكون الإجازة العلمية مقرونة بإجازة الرواية وأمثلتها كثيرة. وهي أقوى من الإجازة العلمية المجردة من إجازة الرواية. ثم بماذا بين الإجازة العلمية المقرونة بالرواية وبين المجردة؟.
نحتاج إلى بينة في التفريق فإذا عدمنها ماذا نفعل؟
قال الأخ رياض سعيد
فيأتي بعض بعض طلبة العلم ممن يحسن التدليس وصنعة الأسانيد أو غيرهم مم يغفل فيقلب الإجازة العلمية إلى إجازة الروايهألا ترى أنك تتهم إخوانك بغير بينة ولا دليل.
هل لك أن تخبرنا بهؤلاء الذين يحسنون التدليس وصنعة الأسانيد لنحذرهم.
وهل لك أيضا أن تخبرنا بمن يغفل حتى نقوم بواجب النصح له ليتعلم ولا يبقى في غفلته.
أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
¥