[إجازة الرواية وضعف التوحيد والسنة!!!]
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[24 - 01 - 09, 12:48 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين وبعد:
إجازة الرواية في عصرنا لها فوائد جليلة كبقاء سلسلة الإسناد، والتشبه بمن سلف من أهل الحديث، والتعرف على العلماء ومعرفة تراجمهم، والصلات العلمية التي تكون في مجلس الإجازة أو عن طريق الرحلة. ومعرفة مناهج العلماء وطرائقهم.
وهذه الفوائد الجليلة لاقيمة لها إذا كانت بعض هذه الإجازات سبب لضعف التوحيد والسنة.
ومن خلال النظر والسماع والقراءة لبعض الإجازات يجد من له غيرة على التوحيد والسنة أن بعض هذه الإجازات سبب مباشر لضعف التوحيد والسنة، وذلك على مايلي:
1 - موادة أهل البدع بل الداعية لبدعته.
2 - رواية مايكون في بعض الأثبات من أوراد صوفية.
3 - رواية بعض المسلسلات الباطلة المنكرة.
4 - عدم إظهار عقيدة الولاء والبراء في مجلس الإجازة. وهذا في المجالس التي فيها مخالفة لأصل التوحيد.
5 - عدم إظهار السنة والدعوة إليها. وهذا في المجالس التي فيها بدع وضلالات.
6 - عدم إظهار الولاء لأئمة التوحيد والدفاع عنهم. وهذا في المجالس التي يسب فيها بل ويلعن أئمة التوحيد كشيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم والإمام محمد بن عبدالوهاب.
7 - الغفلة أو التغافل عن تراجم الشيخ المجيز فبعضهم بعد التحقق من سيرته وجد أنه من دعاة القبورية بل هو شيخ الطريقة النقشبندية وغيرها من الطرق الردية.
8 - الغفلة أو التغافل عن صفة الشيخ المجيز فبعضهم بعد التحقق وجد أنه أشد أعداء التوحيد والسنة وأكثر من ألف في تقرير الشرك والبدع والتحذير من منهج السلف.
9 - مع كثرة طلب الإجازات من أهل البدع غاب بل كسر باب هجر المبتدع.
10 - مع كثرة مخالطة أهل البدع للإستجازة منهم كأن طالب العلم السلفي أمن من مكرالله وعقابه
بأن يجعله الله منهم ويميت في قلبه محبة التوحيد والسنة.
11 - خدمة بعض أهل السنة لأهل البدع ممن أجازوه حيث يقوم بتأليف ثبت وسيرة لهذا المبتدع، بل وهي الداهية والبلية يجعل هذا الشيخ ممن يعمل بالسنة وأنه على العقيدة السلفية وهوفي الحقيقة زيدي أو قبوري.
12 - كثرة طلب الإجازات من أهل البدع وأعداء التوحيد والسنة هو في الحقيقة إظهار ورفعة لهم وقد أمرنا سلفنا الصالح بإماتة ذكرهم وعدم الإستشهاد بهم.
13 - صعب على بعض طلبة العلم ممن أكثر من الرواية عن أهل البدع أن يتبرأ من روايتهم وذلك لكي يشار إليه بأنه مسند الدنيا.
وختاماً: أقول لعل بعض من يتلهف بأن يكون مسند الدنيا لعله لايأتيه هذا اللقب إلا بعد أزمان وقد فقد بمداهنته بعض معالم التوحيد والسنة.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[24 - 01 - 09, 06:29 ص]ـ
بيّض اللهُ وجهَكَ يوم تسودّ وجوهٌ
و زادَكَ اللهُ حرصا على التوحيد و السّنّة
وأحياكَ اللهُ مُوحِّدا و أماتَكَ موحّدا و حَشَرَكَ في زمرة الموحّدين.
آمين.
نفعَ اللهُ بك، أخي الكريم.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[24 - 01 - 09, 06:38 ص]ـ
بيّض اللهُ وجهَكَ يوم تسودّ وجوهٌ
و زادَكَ اللهُ حرصا على التوحيد و السّنّة
وأحياكَ اللهُ مُوحِّدا و أماتَكَ موحّدا و حَشَرَكَ في زمرة الموحّدين.
آمين.
نفعَ اللهُ بك، أخي الكريم.
هكذا وإلا فلا
فقد آذانا نتن أهل البدع
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[24 - 01 - 09, 07:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ونسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا
ـ[أزماراي]ــــــــ[24 - 01 - 09, 10:01 ص]ـ
كلام نافع نفعنا الله به
جزاكم الله خير
ـ[ناصر بن عبدالله الدرعاني]ــــــــ[24 - 01 - 09, 04:50 م]ـ
إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ...
و لقد رأيت ممن تتبع الإجازات بهذه الطرائق قد رق دينه وذهب وقاره، و شغل بما لا نفع فيه، وجاوز الحد المعتبر شرعا.وخالط الأجلاد من أهل البدع و تساهل في خلطتهم، بحجة جمع الأسانيد،
و من مروياته كتب أهل السنة في العقائد و السلوك وهو لا يرفع بذلك رأسا، و كأن السلف إنما صنفوها لتزين بها الرفوف ..
والسنة أمرها عظيم فلا يناسبها إلا التعظيم. والله المستعان ...
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 01 - 09, 05:07 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
من جعل الإجازات همَّه، والتَّكَثُّر بها ديدنه، سيفعل أكثر من ذلك ليحصل عليها.
¥