ـ[رياض السعيد]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:19 ص]ـ
وزيادة على ماذكر في إجازة الرواية وضعف التوحيد والسنة أقول:
18 - التقية الخبيثة التي قد يظهرها بعض من يقال أنه على منهج السلف الصالح وذلك عندما يأتي هذا االمسكين الذي يدعي أنه سلفي فيأتي عند كبار المبتدعة من المسندين ومن تفرد بالأسانيد العالية فيسأله هذا المبتدع المسند فيقول لهذا المتلهف على الإجازة: هل أنت سلفي أو هل أنت وهابي فيقول هذا المتلهف المسكين: أعوذ بالله أنا على منهج أهل السنة والجماعة.
وهذه تقية خبيثة يخشى على صاحبها أن يصرفه الله عن منهج السلف الصالح.
وإذا قام بعض من له غيرة على التوحيد ونصح هذا المسكين الكذاب قال له معتذراً: أخاف أن يغضب الشيخ وتفوت الرواية عن هذا المسند وما تفرد به من علو الإسناد.
19 - التدليس على الناس وعلى طلبة العلم خاصة بتدوين تراجم لكبار المبتدعة من المسندين وأصحاب الأثبات وإبراز جهودهم وعند التحقيق لاترى لهم جهود في التوحيد والسنة بل جهودهم في نشر الشركيات والبدع والضلال. وهذه الكتب تجدها وللأسف عند بعض من يدعي السلفية، بل وترى البعض يحيل عليها في البحث والتأليف وكأنها تراجم لعلماء السلف.
20 - من خلال استقرائي وتتبعي لتراجم المبتدعة من المسندين رأيت أن من يترجم لهم - في مؤلفات مستقلة أو في المنتديات أو في المجالس العلمية - يقوم بالتدليس والتعمية في ترجمة هذا المبتدع المسند فتراه لايذكر بعض مؤلفاته التي فيها الدعاء للقبورية والبدع والضلال ومحاربة أئمة التوحيد والسنة فيظهر الترجمة خالية من هذا كله فيظهر سياق الترجمة كأنها لعالم سلفي
وهذا التدليس هو لترويج هذا الترجمة عند بعض من ينتسب للسلف الصالح من طلبة العلم.
ولكي يستشهد هذا السلفي بهذه الترجمة وينتشر ذكرها، فمن لم يعرف التدليس في كتب تراجم المبتدعة وقع في حرج وتخبط منهجه في التراجم فلا يفرق بين السلفي والبدعي، وقد وقع في هذا بعض أصحاب الإجازات.
21 - من الصعب أن ترى المبتدعة يستجيزون أهل التوحيد والسنة، ومن السهل أن ترى بعض أهل التوحيد والسنة يستجيز المبتدعة، فهل أهل البدع أحرص على دينهم وعقيدتهم من بعض أهل السنة نسأل الله العافية.
وللحديث بقية ... ثبتنا الله على التوحيد والسنة.
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[31 - 01 - 09, 05:11 م]ـ
وزيادة على ما ذكر أقول:
22 - حرص وتنافس أهل الحديث والسنة في الذب عن السنة والدفاع عن حملتها وذلك بكشف البدع وطرائقها والدعاة إليها، فخلف من بعدهم خلف اشتد حرصهم وتنافسهم في تكثير الرواية عن المبتدعة ممن يتصف بعلو الرواية وكثرة الشيوخ، وتغافل هولاء عن حماية السنة ونقد المبتدعة.
23 - من خلال التتبع والإستقراء في حال من اختلط و أكثر من الرواية عن كبار المبتدعة وجد أنه ضعيف التأصيل في باب التوحيد والسنة، أو متخبط في مسائل التوحيد والسنة، أو جاهل فيهما.
24 - رواية البعض للأحاديث المسلسلة الضعيفة والباطلة المنكرة وتكرار روايتها في مجالس الإجازة والسماع دون نقد وبيان لضعفها هو في الحقيقة حرب على السنة وغش على الأمة وكم كتب سلفنا الصالح من أئمة الحديث ونقاده في التحذير من الأحاديث الضعيفة والباطلة الموضوعة وضررإشاعتها بين العامة.
25 - القيام بتحقيق التوحيد والسنة أصبح عقبة عند من يريد الإستجازة من المبتدعة وهذه المصيبة
26 - فرح المبتدعة في زماننا أشد الفرح وذلك بانشغال أهل التوحيد والسنة بتحصيل الإجازات منهم والتودد لهم وعدم قيامهم بالتوحيد والسنة وتبدعيهم والتحذير منهم.
27 - في زماننا حرص من أكثر من الرواية عن المبتدعة في تدوين وفياتهم بالتاريخ الهجري والميلادي وذكر الليلة والساعة!!! وكأنه خبر صعقت له السموات والأرض وما عرف المسكين أن في موتهم راحة للعباد والبلاد والشجر والدواب.
ـ[معاذ المزحم]ــــــــ[31 - 01 - 09, 05:27 م]ـ
لا أقول أخي رياض إلا جزاك الله الجنة،
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:48 م]ـ
وانظر مثالا لذلك ماجاء في ترجمة الأركاني صاحب رابغ ولم يجد مترجمه من الثناء عليه الا ما ذكره صاحبه الفاداني و محمد علوي مالكي!!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113993
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:27 م]ـ
وبعد هذه المقدمة لابد بعد ذلك من تصديق القول بالعمل وذلك بما يلي:
1 - نقد بعص كتب الأثبات والإجازات التي ألفها أهل البدع وبيان مافيها من نواقض التوحيد والسنة.
2 - البراءة من رواية بعض المبتدعة المشاهير من المسندين وأصحاب الأثبات.
3 - نقد بعض كتب الأثبات والإجازات والتي كتبها من يحسب أنه من أهل التوحيد والسنة، وبيان ما وقع فيها من مخالفات في التوحيد والسنة والغلو في المشايخ، والتدليس في الرواية مما له علاقة بالسنة كجعل البدعي من أهل السنة وجعل القبوري من أهل التوحيد، ووصف أهل البدع بأوصاف أهل السنة إلى غير ذلك من المخالفات. يسر الله ذلك.
وزمان التقميش ولى وجاء زمان التفتيش. على حد قولهم قمش ثم فتش.
كفانا مجاملة لأهل البدع.
¥