[هل يجوز أخذ أجرة مقابل الإجازات؟؟؟]
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:25 م]ـ
[هل يجوز أخذ أجرة مقابل الإجازات؟؟؟]
إخواني هذا سؤال للتباحث العلمي البعيد عن الأمور الشخصية وله عدة صور
1 ـ هل يجوز أن يأخذ الشيخ مبلغا مقبل كل إجازة يمنحها؟؟؟
2 ـ بعض الإخوة يتوسطون عند المشايح للحصول على استجازات واستدعات ويطللبون من المجازين بعض الهدايا المالية أو العينية فهل هذا جائز؟؟؟
3 ـ بعض الإخوة يحضر لك إجازات بشرط أن تحضر له أنت إجازات من شيوخ بلدك فهل هذا الشرط جائز
4 ـ بعض الشيوخ يستضاف في بلدة ما لعقد محالس سماع ويشترط مبالغ ضخمة جداً لحضوره فهل هذا جائز
وهل هذه الإجازة عليها غبار؟؟؟؟
5 ـ بعض الشيوخ يقول في مجلس الختم لابد من جمع مبلغ من المال من جميع الحاضرين لأجل البركة ويوزعه الشيخ بطريقته أو يتملكه أو يتصرف به
6 ـ بعض الشيوخ يشترط طعاما أو حلوى خاصة عند الختم فهل هذا جائز
أشكركم
وأرجو التكلم بعلم وبأدله عن سلفنا الصالح رضي الله عنهم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:54 م]ـ
جاء في الإتقان للسيوطي - النوع الرابع والثلاثين:
((فائدة ثالثة: ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها لا يجوز إجماعا، بل إن علم أهليته وجب عليه الإجازة، أو عدمها حرم عليه، وليست الإجازة مما يقابل بالمال فلا يجوز أخذه عنها ولا الأجرة عليها. وفي فتاوى الصدر موهوب الجزري من أصحابنا أنه سئل عن شيخ طلب من الطالب شيئا على إجازته، فهل للطالب رفعه إلى الحاكم وإجباره على الإجازة؟ فأجاب: لا تجب الإجازة على الشيخ، ولا يجوز أخذ الأجرة عليها)).
قلت: الكلام السابق عن إجازات القرآن، لكنه ينطبق من باب أولى على الإجازات بغيره، والله أعلم.
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:46 م]ـ
رحم الله السلف ماأزكاهم لقد كانوا من أورع الناس وأتقى الناس لربِّ الناس.
زهدوا في الدنيا وبلَّغوا العلم ابتغاء ثواب ومرضات الله تعالى، ولم يصيبوا حظاً من هذه الحظوظ الفانية الزائلة، ولقد كان قوت أحدهم العفاف والزهد والتَّورع عما في أيد الناس.
والأخ الكريم الذي سأل، عليك بالنظر في سيرة العالم أو الشيخ الذي تصحبه فإن كان من أهل الزهد والورع فالزمه، وإن كان من أهل النظر إلى مافي أيد الناس، فنسأل الله السلامة
ولقد عانيت في طلب العلم ليس من أجل الإجازات، ولكن كانت نيتي الطلب والتعلم، فوجدت وللأسف كثيرا من العلماء يشترط أن تدفع مبلغا من المال في كل جلسة من الجلسات، وإن قصُرت بي النفقة يوماً، كنت أرى تجهما وعبُوسا في وجه الشيخ، ولاحول ولاقوة إلا بالله، وفي كل مرَّة يمن الله على بختم متن أو قراءة كتاب ما! أستأذن شيخي بإجازتي فإذا هو يطلب مبلغاً محدّداً، وأكثر من لاقيتهم يفعلون ذلك، فإلى الله المشتكى.
ولقد وجدت هذا الأمر قد انتشر انتشاراً ذريعاً في أقطار كثيرة سافرت إليها، ولكنني وجدتُّ أن علماء السعودية أزهد الناس في هذا الأمر فلم يطلب أحدهم مني يوما ما أن أعطيه مبلغا ما، بل الأمر برمّته انني لم أدفع ريالا واحداً لعالم من علماء السعودية، وقد جالست فضيلة الشيخ القاضي عبد الله بن حسن الحكمي سبع سنوات فلم يأخذ مني ريالا. بل كان هو الذي ينفق من ماله على طلبة العلم والفقراء ...... فاللهم اجزه خيرا.
ولكن: أقول إن كان هذا هو عمل الشيخ وليس له قوت أو شئ من بيت مال المسلمين، فالعلماء قد أجازوا أخذ الأجرة لحبس النفس على هذا الوقت، وقد أفاض علماء الحديث في هذا الشأن فليراجع في كتب أصول الحديث، فالأمر واضح جليّ لايخفى على أولي الألباب.
ولكن الإعتراض على الإشتراط وتحديد المبلغ، وعلى العالم أن يزهد ويتورَّع ويخفف على طلبة العلم، فإن جاءه رزق بدون أن يطلبه فله أن يأكله بالمعروف أو أن يزهد فيما أُهْدِي إليه.
وأسأل الله لي ولكم حُسنَ الخِتام.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:47 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
هذا الذي أجازه بعض العلماء إنما هو أخذ الأجرة على التعليم وحبس النفس عليه.
أما إعطاء الإجازة مقابل مال فلا يجوز إجماعا كما تقدم نقله.
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:26 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
هذا الذي أجازه بعض العلماء إنما هو أخذ الأجرة على التعليم وحبس النفس عليه.
أما إعطاء الإجازة مقابل مال فلا يجوز إجماعا كما تقدم نقله.
جزاك الله خيرا
اذا كان لا يجوز اخي الكريم فهل الاجازة صحيحة
وهل يجوز استضافة شيوخ مقابل ان ندفع لهم مبلغا من المال
وفي حال ان بعض الطلبة لم يدفع واندس بين المستمعين هل تصح اجازته وسماعه
لأن بعض الزملاء في بريطانيا يريدون ان يستضيفوا شيوخا مثل وزارة الأزقاف في الكويت فهل هؤلاء الشيوخ يسترطون مبالغ؟؟ او ما الامر؟؟؟
أرجو ممن عنده علم الافادة حتى على الخاص