[هل يروي الفربري عن مسلم صحيحه وهل يوجد سند صحيح بذلك؟]
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:03 م]ـ
[هل يروي الفربري عن مسلم صحيحه وهل يوجد سند صحيح بذلك؟]
ـ[حميد الله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 09:47 م]ـ
من قال بذلك فقد أخطأ
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[24 - 07 - 09, 01:43 م]ـ
هو موجود في إسناد محمد صالح الرضوي
ونطلب من الإخوة الكرام إثبات هذا السند من المصادر الثابتة جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[24 - 07 - 09, 07:50 م]ـ
انظر المشاركة الموالية
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[24 - 07 - 09, 07:54 م]ـ
يقول شيخنا الأستاذ القاضي التقي بن محمد عبد الله في مقدمة شرحه لصحيح مسلم:
(أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله و خير الهدي هدي محمد , و شر الأمور محدثاتها و كل بدعة ضلالة هذا وإنا قد تلقينا صحيح مسلم إجازة عن أربعة مشائخ: الشيخ محمد الطاهر بن عاشور الحسني التونسي , الشيخ أبو القاسم التواتي ثم الليبي البيضاوي من مدينة البيضاء و الشيخين: أحمد الكتّاني الحسني المغربي نزيل دمشق ابن مولاي جعفر , و محمد بن أحمد الخطيب الحسني الصالحي الدمشقي , و نكتفي بإسناد ابن عاشور الذي أخذناه فيما أخذنا عنه في ربيع الثاني سنة تسعين و ثلاثمائة و ألف للهجرة بتونس إجازة في صحيحي البخاري و مسلم.
قال أما صحيحا البخاري و مسلم فلي فيهما سند عزيز غريب من طريق الفربري في كليهما و هو ما عن جدي العلامة محمد العزيز بوعتور الوزير عن محمد صالح الرضوي عن عمر بن عبد الكريم عن محمد بن سنة عن أحمد بن موسى بن عُجَيْنٍ اليماني عن محمد النهرواني عن محمد الطاووسي عن بابا يوسف القروي عن محمد بن شاذ بخت الفرغاني عن يحيى الختلاني عن محمد بن يوسف الفربري عن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري و عن الإمام مسلم بن الحجاج و لا يعرف سند غير هذا يتصل بالإمامين البخاري و مسلم رضي الله عنهما.
ومن الجدير بالذكر – بداهة – أن الأسانيد التي يتناقلها طلاب العلم في العصور المتأخرة لا يتوقف العمل بالوحي عليها قرآنا و سنة ثابتة لكثرة المجاهيل فيها و المعروفون منهم ليسوا على طريقة أهل الحديث المتقدمين إلا قليلا من المحدثين و لكن المحافظة على الإسناد اقتضته خصائص الأمة المسلمة فيما اختصت به من بين الأمم بالإسناد و إن كان العمل بالوِجادة متعينا عن طريق رواية أهل العلم أمهات السنة لتواتر روايتها إلى مؤلفيها بالوِجادة ومختلف الأصول العتيقة الخطية الموثوق بها و نشرها بعد تصحيحها و تحقيقها من طرف لجان العلماء و الأساتذة المنتخبين للإشراف على التحقيق في الأقطار و الدول الإسلامية فثبتت بذلك نسبة هذه الكتب إلى أصحابها ثبوتا يقينيا و هذا النوع أصبح معمولا به و موثوقا من أوثق صور التحمل.) اهـ
ـ[أبوعبدالله محمد بن مختار]ــــــــ[29 - 07 - 09, 08:33 م]ـ
الشيخ أبو محمد الجعفري جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[30 - 07 - 09, 07:29 م]ـ
الذى دعانى للسؤال في بداية الموضوع حصولى انا والشيخ /ابوعبدالله محمد بن مختار على اجازة من الشيخ كمال جعيط مفتى تونس السابق وقد ذكر رواية الفربرى عن مسلم وهو مما يستغرب
ومع السند الذى ذكره الاخ الكريم /ابومحمد الجعفري لاثبات السند
فان هذا السند لايفرح به لوجودهؤلاء
محمد بن سنة عن أحمد بن موسى بن عُجَيْنٍ اليماني عن محمد النهرواني عن محمد الطاووسي عن بابا يوسف القروي عن محمد بن شاذ بخت الفرغاني واغلبهم متكلم فيهم من العلماء النقاد فعلى الاخوة مراجعة ما قيل فيهم في هذا الملتقى وفي ملتقى اهل الاثر وللاخ/محمد الطاهر بحث في ذلك فيما اذكر لعل بعض الاخوة يضع الروابط بالخصوص
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[30 - 07 - 09, 10:42 م]ـ
الذى دعانى للسؤال في بداية الموضوع حصولى انا والشيخ /ابوعبدالله محمد بن مختار على اجازة من الشيخ كمال جعيط مفتى تونس السابق وقد ذكر رواية الفربرى عن مسلم وهو مما يستغرب
ومع السند الذى ذكره الاخ الكريم /ابومحمد الجعفري لاثبات السند
فان هذا السند لايفرح به لوجودهؤلاء
محمد بن سنة عن أحمد بن موسى بن عُجَيْنٍ اليماني عن محمد النهرواني عن محمد الطاووسي عن بابا يوسف القروي عن محمد بن شاذ بخت الفرغاني واغلبهم متكلم فيهم من العلماء النقاد فعلى الاخوة مراجعة ما قيل فيهم في هذا الملتقى وفي ملتقى اهل الاثر وللاخ/محمد الطاهر بحث في ذلك فيما اذكر لعل بعض الاخوة يضع الروابط بالخصوص
والسلام عليكم ورحمة الله
جزي الله خيرا شيخينا الفاضلين ابا عبد الله محمد بن مختار وحمادي محمد بوزيد وبارك لهما في الإجازة ونفع بهما.
وصدقت أخي الكريم فالسند لا يفرح به وقد أشار الأستاذ إلى ذلك في نقلي عنه وأنا لم أذكرهم لإثبات صحته بل لإثبات وجوده لدى بعض المتأخرين من الشيوخ الأفاضل , وليتك أخي الكريم تضع الروابط التي فيها الكلام على السند.
وجزاكم الله خيرا ورفع قدركم في الدنيا والآخرة
¥