[ماهو اقصر سند للبخاري]
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 03:27 م]ـ
السلام عليكم
ماهو عدد رجال اقصر سند للامام البخاري بشرط أن يكون كل ذلك بالسماع والقراءة وليس بالإجازة
وأرجو ذكرهم اذا أمكن
كما أرجو ذكر من من الأحياء لديه البخاري سماعا بأعلى سند يوجد في الدنيا (سماعا وقراءة لكامله)
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[07 - 05 - 09, 03:53 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33238
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[08 - 05 - 09, 01:12 ص]ـ
شكرا على الرابط
ولكن ليس هو ما أقصده
وإنما قصدي بالسماع والقراءة وشكرا
ـ[نواف البكري]ــــــــ[08 - 05 - 09, 05:12 ص]ـ
أخي حمد عهدي بك من أهل الدراية
وقولك (أقصر سند) على خلاف مصطلح القوم
والصحيح أن تقول (أعلى سند)
وقيل أعلى لرفعة مقام النبي صلى الله عليه وسلم فمن قلّت الوسائط بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينه فقد علا إلى مقامه الشريف
والموضوع طرح كثيرا في الملتقى والله أعلم
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[08 - 05 - 09, 02:45 م]ـ
أخي حمد عهدي بك من أهل الدراية
وقولك (أقصر سند) على خلاف مصطلح القوم
والصحيح أن تقول (أعلى سند)
وقيل أعلى لرفعة مقام النبي صلى الله عليه وسلم فمن قلّت الوسائط بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينه فقد علا إلى مقامه الشريف
والموضوع طرح كثيرا في الملتقى والله أعلم
أقصر وأعلى نفس المدلول
قال البيقوني:
وكل ما قلت رجاله علا ..... وضده ذاك الذي قد نزلا
والموضوع على كثرة ما بحث لكن لم يصل الإخوة بنا الى نقطة فاصلة واضحة
وأرجو الجواب في سطرين:
1 ـ كم عدد الرجال المتصلين بالسماع والقراءة
2 ـ من من الاحياء اعلى سندا بالقراءة والسماع
إذا وجدت الجواب ملخصا فأكرمني به هنا أو في الخاص مشكورا
ـ[نواف البكري]ــــــــ[08 - 05 - 09, 10:37 م]ـ
شكر لك،
ولكن كلامي عن (الاصطلاح) و (لسان القوم)
فهم لا يعرفون أقصر الأسانيد
وإنما يعرفون (أعلى الأسانيد)
وهو الذي اصطلح عليه البيقوني بقوله (علا) و (نزلا) أي العالي والنازل
ولم يقل القصير والطويل!
وهذا مصطلح مضى عليه الأئمة من قرون
فيقولون رويناه عاليا ولم يقولوا قصيرا
ويقولون رويناه بعلو وحدثناه بعلو ولم يقولوا بقصر
وطالب الحديث الموفق لا يفارق رسومهم ولا لسانهم
وإن أردت أعلى إسناد سماعي فبإمكانك مكاتبة الشيخ زياد التكلة فهو محرر لهذا النوع من الأسانيد وهو عضو في المنتدى
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[09 - 05 - 09, 01:42 ص]ـ
شكرا لتعليقك
ويا ليت لو عندك جواب على لب السؤال أن تجيب بدون إحالة
والشيخ زياد إن شاء الله يشوف السؤال ولن يقصر
ـ[عبد الله سفيان]ــــــــ[09 - 05 - 09, 10:24 ص]ـ
علمك الله الأدب
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[09 - 05 - 09, 01:23 م]ـ
لماذا الحدة والقسوة فب الخطاب اين لين العبارة ولطافة الاسلوب
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[10 - 05 - 09, 07:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعاً.
أجود اتصالات البخاري سماعاً على حد علمي من طريق الهند واليمن، ثم المغرب.
ويتصل سماعه في جميع الطبقات في الثلاثة، ولكن بعض الطبقات تكون بسماع لبعض الكتاب وإجازة بسائره.
ولولا ضيق الوقت لأوردت التفصيل، ولعله يظهر في كتاب أعدّه وأعمل به.
أما طريق الهند فأجود أسانيده وأعلاها من طريق نذير حسين.
وأجودها إليه رواية شيخنا عبد القيوم الرحماني رحمه الله، وغيره من زملائه، أخبرنا أحمد الله الدهلوي لجميعه، أخبرنا نذير حسين لجميعه، أخبرنا الشاه محمد إسحاق الدهلوي لجميعه، أخبرنا الشاه عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي لجميعه، أخبرنا والدي سماعا إلى كتاب الحج، مع إكمال باقيه على خلفائه، أخبرنا أبو طاهر الكوراني لجميعه، أخبرنا حسن العجيمي لجميعه، أخبرنا عيسى الثعالبي الجعفري لجميعه، أخبرنا سلطان المزاحي لجميعه، أخبرنا أحمد بن خليل السبكي لجميعه. (ح)
قال العجيمي: وأخبرنا محمد بن العلاء البابلي لجميعه، أخبرنا محمد سالم السنهوري قراءة لبعضه وإجازة، قال هو والسبكي: أخبرنا النجم محمد الغيطي لجميعه، أخبرنا زكريا الأنصاري لجميعه، أخبرنا إبراهيم بن صدقة الحنبلي لجميعه، أخبرنا عبد الوهاب بن رَزين الحَمَوي لجميعه. (ح)
¥